土家射虫日恩施土家族地区至今保留古老的习俗―――射虫，定农历二十四节气之一的惊蛰节头一天为射虫日，如今年农历正月二十五为惊蛰节，正月二十四即射虫日。这种习俗还可能与土家族的祖先巴人的历史有关。廪君不许，盐神暮辄来取宿，旦即化为虫，与诸虫群飞，掩蔽日光，天地...

对于一个与自己素未谋面的青年，金岳霖是热心的。没有办法，金岳霖只好负责殷海光的生活费用。这番对话，对殷海光产生了深远的影响。殷海光认为，这种客观和公平“在中国文化分子中是少有的”。而他的业师金岳霖，在其晚年依然无法摆脱意识形态的束缚。对于他早年的得意弟子殷...

思南土家花灯不仅历史源远流长，而且表演形式多种多样。明末清初发展到了三人出场，或一男二女，叫“双凤朝阳”，或“二男一女”叫“双狮戏球”。也有的地方二男两女叫“双花灯”。清道光年间，思南土家花灯由原来在室内演出变为院坝搭矮台演出，土家人称之为矮台戏。

莫毕，土家族语，意为“虎仔”，即姑娘的意中人，因为虎是土家族的图腾。以其独特的工艺和美妙的构图被列为中国五大织锦之列。新娘在婚期前半个多月或一个月就要开始哭嫁。婚期愈近，哭愈悲切；至上轿前，新娘已是嗓子嘶哑。女子“开脸”、“上头”后，意味着已成少妇，其装扮与少女判...

笛子独奏曲《我是一个兵》岳仑/曲

土家人把这种背聘礼“过礼”的方式叫“背山”，或者叫“背盒”。

自进入21世纪以来，南岳更加娇姿妩媚，绽放光彩，面貌焕然一新，发生了前所未有的巨变。特别是南岳作为中国较早的“茶禅一味”文化发祥之地，其历史地位更不容忽视。所建庙宇气势恢宏，是中国南方规模最大、保存最完好的宫殿式古建筑群，亦有江南故宫之称。”后人认为这...

土族“花儿”一个显示的特点是结尾音拖长而下滑，给人以深沉绵延之感。若父母和同胞兄妹在场就不能唱，违者被视为无礼，要受到谴责。在各地按期举行的传统“花儿”会上，土族的民歌手常常对唱不绝，演唱者大都能触景生情，即兴编词，出口成章，对答如流。因此，土族之乡素称“...

在这里，曾经出过12个大地主，全寨共有8个土家大院，5个四合院。人丁兴旺大家族现在的这个土家山寨，有55户人家，共250口人，全是冉氏族人。据冉茂武介绍，解放前，这个寨子出过12个地主。冉茂武说，对这土家院落来说，六合门是一个神圣的地方。据冉茂武介绍，该洞可容纳10000...

《梯玛歌》是土家族长篇史诗，主要分布在湘西酉水流域的龙山、保靖、永顺、古丈等县，它以“梯玛日”仪式为传承载体，世代口碑相传。其篇幅浩繁，长达数万行。被誉为土家族的“民族史诗”。由于梯玛在舞蹈中的主要舞具是铜铃。它以独特、稀有的文化形式，凸显出珍贵的文化价值，被誉为...

属于汉藏语系藏缅语族的土家族，主要分布在我国湖南省湘西土家族苗族自治州与湖北省西部的长阳、来凤、利川等县。

把干净的生土豆放入过咸的汤内，可使汤变淡些。

《登岳阳楼》（其一）就是后期诗歌的典型代表。在这首诗歌中，诗人借登楼一事，叙写自己的所见所感。从写法上看，诗人从大处着墨，以洞庭湖和长江作为背景，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。

土家族人崇尚天人合一，认为人不过只是万物之中的一物而已，他们热爱大自然，敬畏大自然，信奉人畜一般，人物一般，从不把自己凌驾在其他动植物之上。正是有着这样的理念，千百年来土家族人就形成了自己的生死观，认为死亡并不是真正的死亡，而是另一种形式的生。至少让我欣喜地看到，...

摆手舞摆手舞是土家族祭祀祈祷的一种活动，一般在年节举行，并发展为祭祀、祈祷、歌舞、社交、体育竞赛、物资交流等综合性的民俗活动。“小摆手”规模小，套数少，一般是一至三天，多在本氏族祠堂举行。茅古斯舞茅古斯，土家语称为“古司拨铺”，意即“祖先的...