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阮宜成用胶片刻录下黄梅戏的记忆

”之后安庆举办的五届黄梅戏艺术节,阮宜成都用相机进行了拍摄记录。为了迎接这一盛会,安庆许多市民都提前理发换新衣来看戏,一饱眼福。“第二届杂技表演,第三届票友大赛,第四届开幕式表演七仙女从天而降,第五届露天大舞台……”阮宜成老人回忆着每届艺术节难忘...

跟着宋词去“追星”:探寻古代文人的偶像崇拜

跟着宋词去“追星”:探寻古代文人的偶像崇拜

本文通过梳理宋词中涉及的文人偶像崇拜现象,揭示了古代文人在创作中对前辈的敬仰与学习。文章从苏轼、辛弃疾等文学巨匠的作品入手,分析了他们如何通过词作表达对偶像的崇拜之情,进而探寻了这种崇拜背后的文化根源与传承价值。

传统武学问答录

4.缺少不定位的本能发力作为太极拳来说,各种距离角度的发力是必须要训练的。由于当今太极拳爱好者的习练目的不同。甚至有人说太极拳技击讲究引进落空,四两拨千斤,借力打力,无须训练承接之力。十几年前,我和一个朋友在一起谈论太极拳的击法。我说不然.对于初学者可以这样讲,但是对于研究太极拳技...

《易》学录~一本万殊

第一部分《易经》基础一、一本万殊人类只有一个地球。地球上有众多国家与民族,分布于亚洲、非洲、欧洲、美洲和大洋洲五大洲。全球人民当共同爱护环境,珍惜我们共同的生活家园:地球村;全球人民当互相尊重,和平共处,相亲相爱如一家人。生活于其上不同地方...

大观园诗抄笔录

盖其先人为江宁织府,其所谓大观园者,即今随园故址。惜其书未传,世鲜知者,余见其钞本焉。书中所称大观园盖假托此园耳。仪周名岐,从贡使入都,偶于书肆见抄本书,不可句读,以数十钱购归。珅败,以赐庆亲王。相传乾隆之末,诸王相聚,语及和珅,争欲致之法,王独无言。甲午战后,曾与丘逢甲倡议保台...

丁果仙口述杂录

吸收了有北京的,南方,河北的剧种,北路梆子加上咱们自己的基本发音,就这么顺当一些,这一些口诀发音。按人物老少不同,有富的穷的。比如田云山见了卢林,卢大人:“不知大人前来,卑职有失远迎,请多多恕罪……”,带着笑容,心里有些紧张,“狗官,你儿打死我儿,快交出你儿,不然拿你狗官抵罪”,...

唢呐独奏乐曲【青天歌】殷二文 李崇望编曲

唢呐独奏乐曲殷二文李崇望编曲

京胡谱《除三害》丁志强 丁恩昌词 刘崇忠曲

京胡谱《除三害》丁志强丁恩昌词刘崇忠曲

男儿当为天下死:浅析潮剧《袁崇焕》的人物塑造及其立意

取史作剧,必须忠实于史。作者在研究了大量史料之后,认为袁崇焕是明末抗击外侮的一面旗帜,因遭统治者的疑忌而惨遭杀害,具有与文天祥、岳飞等爱国英雄不同的特点。袁崇焕功勋卓著却遭贬逐,以致帷幕一拉开,这个叱咤风云的英雄却漫游在风景如画的罗浮山。如今,他要用自己的...

街舞大师课间经典语录摘录-舞蹈与人生的理解

更多的应该享受跳舞,与他人交流的过程,party,justforfun。只有在要上舞台的时候,才不得不面对镜子练舞。另外,可以选择一些长时间的有氧运动,例如长跑一个小时,游泳都可以练到体能。

王玄览《玄珠录》的道教思想

所谓“玄珠”,道教又称宝珠、心珠,实际上就是指人心。4不论有分别无分别,最终只是个“空”。如此说“空”与佛教三论宗的看法十分接近。王玄览否定了事物之间的差异,走向相对主义,而这种不作分别的相对主义是为了证明道体是绝对的“空”。据此,王玄览把道自体划分为“常道”与“可

经典的另一种读法——读《中国文化与文论经典讲演录》

这,就是李建中的《中国文化与文论经典讲演录》所提供的解读经典的方式。对于众多接受经典的人来说,他们更关心的是经典的选择及如何来读,也就是在尽可能轻松的方式下领悟中华文化的博大精深。中国古代文学批评家同时又是作家,这就使中国古代出现了大量以文学形式进行的批评。《中国文化与文...

其实在400多年前戚继光就发现中国武术不能实战

其实在400多年前戚继光就发现中国武术不能实战

据事前的宁浙沪报纸的全程消息报导记录,这场是实打实的技击“拼命擂台”。共分四组,1、2、三组各32人,第四组13人,入场围不雅不雅的不雅不雅众达6万人。

崇拜火

桌上还有一个盘子,盛着绵羊的四根肋条、颈骨、灌肠、胸脯、羊尾……装盘的次序是用颈骨、肋骨垫底,灌肠居中,再上是胸脯,最上是肥腴的大绵羊尾,盘中祭品在当晚的仪式上用。蒙古人将最小的儿子叫守火盘的人,即含接续香火之意。参加祭仪的主要是家主和男孩。左邻右舍、亲戚朋友也可以参加,女孩和外...

《近思录》的心性之学,会是寻得内心宁静的钥匙吗?

《近思录》的心性之学,会是寻得内心宁静的钥匙吗?

文章探讨了《近思录》的理学思想,包括强调道德修养、心性之学、对世界本质的思考及社会责任感。指出其在当今仍具价值,如可借鉴其方法提升自我,为社会发展贡献力量。理解需结合历史背景,以批判眼光分析借鉴。

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