朱元璋效法周公，把自己的严刑峻法称作大诰，这是中国古代立法史上的独创。《明大诰》共有四篇，236条，包括法外用刑的具体案例，朱元璋对臣民的训诫以及为惩治吏民的特别法。家藏《大诰》，犯罪可减等处罚。

彝族服饰图案是彝族服饰中不可缺少的元素,一直保留至今,是因为其独特的文化内涵,是彝族人们重要的思想体现。设计师将彝族服饰图案与现代流行时尚相结合,将其运用到现代服装设计当中,使现代服装富有强烈的民族气息,给予了现代服装不一样的气息。彝族服饰图案的四个基本类型有:人...

河南婚闹致死案件暴露习俗异化痼疾，暴力狂欢折射城乡文化裂痕。从法律介入到民间改良，传统婚俗在阵痛中蜕变，文明边界于理性与温情的碰撞间渐显清晰。

战国时，赵地盛产良将美女，以廉颇和赵姬为代表。

1月6日晚，大型方言话剧《公仆兰辉》在绵阳首演。90分钟时间里，观众席上座无虚席，一幕幕感人场景深深打动观众。《公仆兰辉》根据北川已故副县长兰辉的事迹创作而成，全剧共6场，采用倒叙讲述的手法，艺术再现了践行党的群众路线的好干部兰辉的为民情怀、公仆情怀、廉$##...

从唐代开始，宝相花大量进入服饰，成为广大人民喜爱的艺术图案。到了明代，宝相花还一度成为帝王后妃的专用图案，与蟒龙图案一样，禁止民间使用。但很快解除禁律运用于各种服装上。下图即为缠枝宝相花纹织锦袍展示图，面料是织“宝相花”纹样的织金锦。此种服装形式#$...

苗族作为我国最古老的少数民族之一,在湘西地区扎根繁衍已经数千年之久,其服饰在长期的本民族文化的熏陶下,形成了品种丰富、色彩鲜艳、图案不拘一格的特点,以细致精美著称于世。其中最能体现苗族人民崇尚自然,热爱光明,爱美集群,勤劳勇敢特点的就是苗族人的服饰图案文化。

曲剧《包公三勘蝴蝶梦》该剧为曲剧的传统剧目。说的是包公三勘蝴蝶梦剧情简介:塾师王伯儒别家经高垢就教，街上为皇亲之子葛彪纵马踢死。伯儒之妻王孟氏与三个孩子奔往街上哭尸，又遇葛彪，三子乘怒打死葛彪，致判...包公陈州放粮，忽闻喊冤声。案情复杂，疑窦丛生。

其中动物纹样居首，植物纹样次之，说明彝族经历了漫长的游牧生活，以后定居农耕，畜牧业仍在其生活中占相当的地位。器皿的主体图案也有二方连续，主要用于浅腹器型。不论纹饰繁简，均以一心控制全留，匀称不乱。彝族人民喜爱红色，它象征勇敢、热情，黑色表示尊贵、庄重；黄色代表美丽...

受理古琴案是个难得机会，亲王许诺他办好此案，就连升三级。由潮剧名丑方展荣扮演的胡图，紧紧地把握住人物的性格特征，刻划出一个把拦路虎变成破案助力的机智、诙谐的县令。这样，激起了人们对胡图处境的同情，对邪恶的憎恨，收到应有的舞台效果。

申报地区或单位：浙江省宁波市四明南词俗称“四明文书”、“宁波文书”，主要流传于宁波、上海等地。它产生于明末清初，至今已有三百多年的历史。宁波历史上曾出现过一些四明南词行会组织，其中最有名的是清代同（治）光（绪）年间的“丝竹歌咏班”。班中一批人称“五...

饰品或工艺品等礼物,融入苗族服饰图案,更能体现礼品的精致性与馈赠的诚意。加大苗族服饰图案的宣传,目的是让人们认识图案文化,相关部门应主动承担宣传的责任,通过举办苗族服饰展示会、图案制作比赛、文化知识讲堂等活动,拓展苗族服饰图案文化的宣传范围。宣传...

罗氏《平妖传》撰成后，并未马上付梓，而是散落民间，于200年后方浮出水面，而且好事者认为《平妖传》前半部分言妖魔鬼怪事为多余，把它删削成二十回版本。因此，人们今天所看到的四十回本《三遂平妖传》才是罗贯中当年的真本，这与现在人们对该传版本的定论恰恰相反。弄清楚《三遂平妖传》四十回版本与...

可是同回又有薛宝钗“讽和螃蟹咏”，被众人推为“食螃蟹绝唱”，两人又一次平分秋色。甚而，还认为前八十回与后四十回均出自一人之手笔。至今仍有一部分研究者反对前八十回和后四十回系由两人所写的说法。还有的虽承认后四十回系别人续作，但倾向于其中不排除有雪芹的遗稿在内。

文章围绕苏轼经历的乌台诗案展开，先是介绍诗案起因及苏轼狱中遭遇，展现其身心折磨下仍不忘亲情的一面，后讲述诗案使苏轼仕途转折，被贬黄州后心境与创作变化巨大，他亲近百姓、躬耕劳作，在赤壁感悟历史人生，实现从官场精英到“东坡居士”的蜕变。