张巡，邓州南阳人，生于公元709年，卒于公元757年。从唐朝开始，张巡就被立庙祭祀，唐宋时被封为宝山终靖景祐福德真君和威烈昭济显庆灵佑王等。据《历代神仙通鉴》说，张巡是上世的张飞、下世的岳飞。明清以来民间对张巡以讹传讹的事情渐起。祭祀情况...

观景台平面呈正方形，边长16米余，台高9.40米，台北面石圭长31.19米，俗称量天尺。量天尺和观景台构成一个巨型圭表，石圭居于子午线方向。圭面中心和两旁均有刻度以测量影长。根据台上横梁在石圭上投影的长短变化，确定春分、夏至、秋分、冬至，划分四季。当梁影平分日像时，即可度量日...

一、射荷包这是景颇族的传统节目，节日里，姑娘们把绣好的荷包用细绒吊在竹竿上，用树枝左右摇动，让小伙子射击，谁先射中荷包，就把水先洒到谁的嘴边。

贾仲明的杂剧《金童玉女》和《升仙梦》均属于神仙道化剧。吊黄子久浙西宪吏性廉直，经理钱粮获罪归。吊徐德可甘饴良好咂甜时，自号甜斋名再思。乐府共诗集开板刊，售文籍市肆停安。士林中、逞俊流，万人内、占了鳌头。

风景写生的进度，开始不妨选比较简单、平远的景色作写生练习。平远风景，便于画者认识天地景物的色彩关系和了解色彩与空间的关系，即同一色彩在不同距离和空间中，色彩在色相、冷暖及色彩含粉质状况的变化。初学者应根据习作的要求与进度，去选择合适的景色来...

由此可见，田仲氏在考察中国演剧的变迁时，实际上是将目光投射到了地方演剧机构的组织方式及各支配力量的消长。田仲氏并进一步指出，这一演剧过程的形成与分解。田仲氏这一对演剧史的思考主要是分三步完成的。自英国希腊学者JaneEllenHarrison的《古代艺术和祭祀》发表以来，戏...

以后，景颇人民为了驱恶扬善，祈求来年风调雨顺五谷丰登，预祝吉祥幸福，欢庆丰收胜利，把“目瑙纵歌”与理想、愿望连在一起，把每年的正月中旬作为节日之期，并一代一代地传了下来。随着时代的发展，目瑙纵歌节已成为景颇人民欢庆丰收的歌舞娱乐的民俗节日。

陇川县王子树乡的景颇族爱国山官早乐东也挺身而出，向英国侵略者提出严正抗议，并出示虎踞关、铁壁关两块碑文拓本，证明这块土地历来属于中国领土。当侵略者对此置之不理，我行我素，强行占领我陇川县章凤街时，愤怒的群众在早乐东的领导下拼死抵抗。与此同时，早乐东的爱国气节与维护民族尊严...

吴景略醉心于清代《五知斋琴谱》所传《潇湘水云》与《胡笳十八拍》两名曲。《胡笳》则是描写东汉女诗人蔡文姬的叙事性乐曲。全曲音乐根据十八拍原辞情节，描绘了蔡文姬的悲惨遭遇。吴景略开创音乐学院古琴专业，编著古琴教材，培养了大量的学生，其中许多人已成为当代闻名的古琴演奏家...

景颇族服饰景颇族男子穿黑色的对襟短衣，老年人裹黑色的包头。裤子的款式为短而宽的裤筒。青年人一般用白布包头。妇女的上衣一般为对襟或左襟的黑色短衣，上面缀满银泡和芝麻铃。下穿色彩鲜艳的筒裙，裹毛织的护腿，喜欢佩银制饰物。过去景颇族男女都跣足。

彦慷曾指出，曹仲达的绘画是师法于袁倩而又有其独特成就的，“竹树山水，外国佛像，无竞于时”，故许之为“冰寒于水”。唐人将其与张僧繇相提并论，以为“曹家样”与“张家样”都是“别体之作”，同起示范作用。吴道子，有“画圣”之称，唐朝阳翟(今河南禹县)人。“吴家样”与...

本文揭示范仲淹从醴泉寺"断齑画粥"的寒门学子到天圣五年提出教育改革的逆袭密码。文章以冻粥为钥，解码宋代寒门突破阶层壁垒的生存智慧与教育革命。

《别洞观景》是川剧折戏中花旦戏的经典。此次川剧传统折戏展演我院青年演员张燕将要为大家奉献这出戏。白鳝仙姑趁兄长夔龙去赴东皇寿宴之机来到人间。一路上被山川美景以及渔樵耕读之乐趣所吸引，决心不再回到青海庄修道。该戏是一出重在表演的花旦戏。观景、扑蝶等表...

历史上，举凡出征、凯旋、五谷丰登、婚丧嫁娶、喜迎嘉宾，景颇族都要举行目瑙纵歌这一喜庆活动。颇为流行的一种传说是：古时候，景颇族过着安居乐业的幸福生活。一个名叫雷盼的男子，率领乡亲南迁到迈立开江和恩梅开江两岸重建家园。此后，为纪念祖先除魔的光辉业绩，景颇族每...

张用轸，明初琴家，姑苏人。他以琴艺精湛著称，亦为松江派，是明代江操的代表人物。明太祖设文华堂，广罗人才。张用轸是被推荐的三大能琴者之一，另外两人是徐和仲与刘鸿。