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似曾相识戏归来——观青春版《陈三五娘》

本次剧目传承,由姚璇秋、黄瑞英、林鸿飞、谢素贞等老师传授,由近几年在潮剧界崭露头角的新秀詹春湘、林外贸、戴淑刁等主演,总体演出很成功,可以说是十年来青年演员将传统剧目演绎得最好的一次。三位主演的打分:戴淑刁93分;詹春湘85分;林外贸82分。

黄梅戏“唱起来、走下去、走出去”

11月至12月期间,我市黄梅戏艺术剧院和再芬黄梅艺术剧院两大剧团,在上海、深圳、合肥三地演出23场。再芬黄梅艺术剧院院长韩再芬表示。深圳·安庆黄梅戏艺术周参演演员的平均年龄在27岁,夏圆圆、熊东旭等优秀青年演员首次担纲主角挑大梁,和多位国家一级演员同台飙戏。黄梅戏大受追捧上海展演《徽州往...

二胡独奏谱【牧马归】

二胡独奏谱【牧马归】

归位(锣鼓经知识)

·归位京剧锣鼓经。是引子、定场诗、大段念白及[点绛唇]、[粉蝶儿]等曲牌的人头(见谱例)。

论《系辞传》是稷下道家之作--五论《易传》非儒家典籍

本文专就《易传·系辞》之为稷下道家的作品这一问题,提出一些较为系统的看法。这是《系辞》之为稷下道家之作的第一个确证。其次,《系辞》讲授占筮的方法并大事宣扬占筮的作用,而先秦儒家则反对占卜,从孔子到荀子,认为“善为易者不占”。《系辞》重视占筮的特点,...

论《系辞传》是稷下道家之作——五论《易传》非儒家典籍

本文专就《易传·系辞》之为稷下道家的作品这一问题,提出一些较为系统的看法。这是《系辞》之为稷下道家之作的第一个确证。其次,《系辞》讲授占筮的方法并大事宣扬占筮的作用,而先秦儒家则反对占卜,从孔子到荀子,认为“善为易者不占”。《系辞》重视占筮的特点,...

海归票友宋怀山

和王惠老师的真正结缘,还要归结于《常香玉》这部现代豫剧大戏。去年9月份,宋怀山在河南原阳创办了怀山艺术培训中心,给更多爱好戏曲的孩子提供学习的地方,并免费为家庭困难的孩子定做服装道具。

楚辞星宿考

此说以“地位尊卑”来解释“不可攀援”,亦属牵强附会。星宿是自然界中的客观存在,其名字乃后人所加。

在超越与归顺之间的尴尬——由《风雪夜归人》探究吴祖光的创作心态

《风雪夜归人》似乎是横亘在吴祖光话剧创作研究上的一块顽石。比如,玉春与魏莲生事发之后,他们并没有直接与苏弘基对话。然而这个责任对无法接受新知的玉春来说实在是太沉重了。在《风雪夜归人》中没有真正的革命者的形象。这一对创作动机的分析应该说是考虑到了吴祖光思想上...

《楚辞》为何能成为文学经典的传承与创新之源?

《楚辞》为何能成为文学经典的传承与创新之源?

《楚辞》作为中国古代文学的瑰宝,汇聚了楚地的风情与智慧。其独特的艺术魅力和文化内涵,穿越千年依旧熠熠生辉。本文探讨了《楚辞》中的楚地自然风光与人文风情,以及其中蕴含的深邃哲学思想和道德追求。同时,文章也强调了《楚辞》作为文学经典的传承与创新,以及其在现代社...

楚辞里的“神秘世界”:屈原笔下的奇幻之旅

楚辞里的“神秘世界”:屈原笔下的奇幻之旅

本文深入探讨了屈原在楚辞中所构建的“神秘世界”,分析其如何借助奇幻的文学手法,表达对现实世界的困惑与对理想世界的追求,展现了屈原丰富的想象力和深沉的情感,为读者带来一场奇幻之旅。

木兰辞(一)

论辛弃疾南归前期词的创作

②可以推知,这次失败对怀抱恢复之志南归的辛弃疾的打击,在当时是相当之大的。二这仍应从辛弃疾的南归说起。当时,对这些舍北方政权而归宋的人士,有一些专门的称呼。同样,辛弃疾南归之初被授以江阴签判,也很正常,只是后来他以其卓越的政治、军事识见和实...

归来吧,久违了的小剧场话剧艺术

久违了小剧场话剧9月1日晚,应朋友之邀到辽宁大剧院小剧场看了一场小剧场话剧演出。《夕照》的主演是艺术家李默然,是这位艺术家从艺50年的封台之作。当天演出的剧目叫《老宅》。当年《夕照》演出一票难求,“挤碎玻璃窗”。现在需要的是培养观众,有些人正在无声无息地做这件事,如《老宅》...

似曾相识同归来--吴承恩与陶渊明

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