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接御酒我先谢皇恩高重》的唱词

万岁爷命您搜太子金殿上抢来皇诰命二位可真无用,男和女分不清堂堂的驸马爷,还有你晋国公如今是心有气不敢吭,捧御酒赔人情活活的变成一对磕呀磕头虫啊!请登录会员阅读全文。

五经博士和经今古文之争

五经博士五经博士的设置,是汉朝廷掌握经学的重要标志。宣帝末年,增至十二人。师生传授之际,要遵守一定的师生关系,不能混乱。家法,是指一家之学继承人的说经。在这次议会中最突出的活动,是宣帝以皇帝的名义,亲自裁定经书的是非同异。这二者都是不能保持...

楚国芍陂,为何能抵御水患数千年?

楚国芍陂,为何能抵御水患数千年?

历经数千年仍发挥作用,如今成为历史文化遗产和旅游胜地,为我们提供了自然相处及团结协作的启示。

湖北名吃孝感米酒的历史典故

一日晚间,赵匡胤流落到到孝感县此时辖属德安府城西门“西湖酒馆”。这店掌柜姓董名环,本董永第三十世嫡孙,知道了他的遭遇,好生款待,并向赵匡胤推荐自己的米酒。赵匡胤端起来慢慢地呷了一大口,深感味道清冽甘甜,酒性平和,口感甚佳。赵匡胤既解渴又解乏,不觉疲惫顿消,精神顿足,胃口大...

经过音

从一个和弦音到另一个和弦印之间、连续进行的和弦外音称为经过音。经过音发生在弱拍弱音节,时值一般较短。经过音的标记为“经”字或“p.”。

形意拳经解

如果精耗阴虚,则元阳之气不固,生命之神不足,即失去抵御判物侵袭的能力而易于生病。虚极之时,出手横拳圆满无亏,生机发动,则变化以至于无穷。然而并不能将丹田之气发之为绝技。

饮食文化:盘点我国古代御膳房佳肴

 “民以食为天”,在我国悠久的历史中,饮食己经成为一种文化。精心特制的酥皮,层次分明,一咬即散。20多年前由台湾兴起,现已成为月饼的衍生品。以酥皮包住圆圆的蛋黄,取团圆之义。

任孝义和小梅花蒲剧团

著名的冯派唱腔传人朱秀英2010年起义务担任河津市小梅花蒲剧团的艺术指导,排导了《忠孝义》《明公断》《三击掌》《骂殿》等戏。可惜,天有不测风云,朱秀英2013年4月因病住院,在病床上她继续为弟子原晓蓉、崔宁宁排演《孔雀东南飞》。的确,传承一种文化仅有小众的热爱和热情是不够的,更需要...

守望京东皮影的御林军

7月7日上午,小分队整装出发,来到了胡庄胡长友老人的家中。老人精神抖擞,对于队员们的到来表示热烈欢迎。近年来,由于受现代影视艺术的冲击,观众和演出市场日益减少,许多皮影戏面临消亡的危险。此次活动旨在号召人们关注中国民间艺术,创建传承热潮。大学生身负传承民间艺术的重任,更是应该积极参...

奢侈御膳 满汉全席揭秘

满汉全席满汉全席是我国一种具有浓郁民族特色的巨型宴席。满汉全席原是官场中举办宴会时满人和汉人合坐的一种全席。满汉全席取材广泛,用料精细,山珍海味无所不包。历代皇帝均重视此宴,每年循例举行。而受宴的蒙古亲族更视此宴为大福,对皇帝在宴中所例赏的食物十分珍惜。

皮影戏《劈山救母》光影里的孝道新解

皮影戏《劈山救母》光影里的孝道新解

《劈山救母》皮影戏以光影重构孝道内核。驴皮雕刻的减法艺术用简练线条传递母子羁绊,留白式暖黄灯光比痛哭更具穿透力;激光雕刻与传统手作碰撞出毛边温度,衣襟修补与微信对话框成为新时代亲情注脚。当开山斧化作手机通话键,十七种地域变体证明孝道不在形式新旧——教父母用智能机的...

朱自清:《经典常谈——诗经》

可也有经过众人修饰,成为定本的。到了《诗经》时代,有了琴瑟钟鼓,已是洋洋大观了。太师们是伺候贵族的,所搜集的歌儿自然得合贵族们的口味;平民的作品是不会入选的。春秋时通行赋诗。这样的以史证诗的思想,最先具体的表现在《诗序》里。《诗序》有《大序》、《小序》。《小序》每...

浅析荀子对先秦儒家孝道思想的丰富与发展

而在孝道思想方面,也是从属于礼的,荀子认为礼义是形成孝道的根源,这是荀子孝道思想的一个主要特点。与孟子将人性归结为社会属性中的仁义礼智不同,荀子将人性认定为自然属性中的声色欲望。荀子性恶论为其伦理政治思想奠定了理论基础。也就是说,礼义虽为天地、人间秩序的根...

孝义皮影木偶戏亮相五台山

在国际旅游文化月带热了避暑胜地五台山时,7月20日,国家级非物质文化遗产孝义皮影木偶戏在五台山景区为广大游人又献上了传统艺术的文化大餐。同时我们也想借助各个香客在这个时刻能欣赏一下我们这个《义虎传奇》,也是我们对五台山的一种艺术奉献吧。

竹简《唐虞之道》“孝之杀”的思想史意义

这是因为在其看来,孝构成仁的根源和基础,孝的血缘亲情一旦被破坏,仁的整个大厦也会随之垮塌。这样,由于禅让被视为最高的政治智慧,被认为体现了“利天下而弗利”的精神,以亲亲为基础的世袭制度便无疑遭到了否定和批判。《唐虞之道》为儒

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