“知”在孔孟的思想体系中有举足轻重的地位。孔子的这种崇尚聪智、轻视愚昧的思想观念是绝对的，但这并不意味着聪智的人与愚昧的人本身也是固定不变的。“聪智”本身并不等于科学，是否“聪智”也不能完全作为判断是否科学的标准。纵观人类发展史，可以说，“尚智轻愚...

反思理性主义与科学至上的纰误，回归神话及其思维，将有助于这种“神思”在21世纪文学创作中的重新崛起。《文心雕龙》中的神思，主要指的是艺术想象变化莫测。神话思维，是原始初民对其周围现实的一种普遍认识和把握世界的思维模式。他们相信有超自然...

祭成吉思汗陵简称祭成陵，是蒙古民族最隆重、最庄严的祭祀活动。成吉思汗在十三世纪初，统一了蒙古各部，建立了蒙古汗国，成为蒙古族崇敬的民族英雄，并被称为“一代天骄”。蒙古族祭奠成吉思汗的习俗，最早始于窝阔台时代，到忽必烈时代正式颁发圣旨，规定祭奠成吉#$...

由此看来，“惊涛”确为珍品，并为名家收藏。名琴、名收藏、名家、名曲、不俗的录制和高雅的装帧，成为这张《广陵琴韵》的特色。

可见，早在唐宋时期，火不思已流行于我国西北广大地区。火不思之名及其形制，始见于元代史籍。”这种乐器在蒙古族建都北京的元代，已被列入国乐，是经常在宫廷盛大宴会或王室内宴上演奏的乐器。火不思还用于民间器乐合奏，在河北省易县东韩村的十番会演奏中，至今仍使用火...

旧说淮南书有小山亦有大山。岩穴无结构，丘中有鸣琴。石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。识破虚名利，恢谐那天地，便是便宜，便宜。自八公之徒，咸慕其德，而归其仁，各竭才智，著作篇章，分造辞赋，以类相从，故或称小山，或称大山。王孙游兮不归，春草生兮萋萋。坱兮轧，山曲岪，心淹留兮恫慌...

桃花依旧笑春风。”是儿时看过的戏曲《人面桃花》中的四句诗，几十年过去了，至今记忆犹新。通过这最动人的一幕，可以激发起读者对前后情事的许多美丽想象。这一点，孟棨的《本事诗》可能正是这样做的，后来的戏曲则作了更多的发挥。桃花在春风中含笑的联想，本从“人面桃花相映红”得来。“依...

据史料所载，仝羽春茶楼中，设了电料、五金、烟叶、旧货等同业公会茶会。

成吉思汗是蒙古人民心目中永远仰慕的英雄，为了纪念这位英雄，故而有了“成吉思汗纪念节”这一节日。成吉思汗纪念节也叫祭祖节，每年农历六月二十日举行，是纪念蒙古族祖先成吉思汗的节日。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将...

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。但两首诗在内容及写作风格上又各具特色。崔护的《题都城南庄》一诗是一首情意真挚的抒情诗。通过这最动人的一幕，可以激发起读者对前后情事的许多美丽想象。“依旧”二字，正含有无限怅惘。对比映照，在这首诗中起着极重要的作用。

儒家思想指的是儒家学派的思想，由春秋末期思想家孔子所创立。儒家思想基本分为“内圣”与“外王”，即个人修养与政治主张两类。儒家思想在各领域内具有不同的思想主张。在现实政治的问题上，儒家要求统治者和被统治者双方都要承...

西施独处吴宫，等待越兵，追思旧事，暗卜归期。[雁鱼锦]、[二犯渔家傲]、[二犯渔家灯]、[喜渔灯]、[锦缠道]（此五曲《集成曲谱》标作（雁鱼灯]）这套南曲是戏曲音乐中抒情与叙事相结合的典型唱段。如其中的[二犯渔家灯]（见谱例）既抒写了西施的惆怅心情，又达到了铺叙往事的效果。

道家对古琴美学思想影响深远。《老子》“淡兮其无味”、“大音希声”的观点受到琴人的一致推崇，对古琴音乐审美产生了重大影响。文献显示，《老子》提出“淡”的范畴后，在汉代之前并未引起大的反响。“淡和”审美观既与道家恬淡的主张相符，又与儒家中和的主张相合，所以被众多琴人所...

李邕撰并書.端州石室記李邕简介│李思训碑│岳麓寺碑│法华寺│端州石室记│久别帖│灵岩寺颂并序碑│出师表

李思训，字建睍，一作建景，陇西成纪人，唐代杰出画家。明代董其昌推其为山水画“北宗”之祖。李思训为唐朝宗室，唐高祖李渊堂弟长平王李叔良之孙，原州都督府长史李孝斌之子，奸相李林甫的伯父。以战功闻名于时，唐玄宗时期晋封彭国公，卒后追赠秦州都督。曾任过右武卫大将军，世称“...