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汉川善书盼复兴

在周边善书逐步消亡的时候,汉川善书一脉独存,并红极一时,与黄陂花鼓、阳逻高跷一起被誉为“湖北三盛”。汉川善书省级传承人熊乃国介绍,善书艺人的生存状况较为艰难。新脚本或能重回荣光2006年6月,汉川善书入选国务院首批非物质文化遗产...

赵孟頫 《止斋记》

赵孟頫 《止斋记》

赵孟頫《止斋记》放大图赵孟頫《止斋记》,纸本,纵达四十七点五厘米,横三百五十六厘米。现藏上海博物馆。此作系书家于至大元年,即公元1308年书写,书家时年五十五岁。此卷系清代大学者俞樾篆书的“止斋记”三个大字,并隶书“松雪...

王芗斋谈拳学要义

日前张玉衡先生于报章先后评述,唯恐各界人士不明内容,致生误会,故极愿将本人真意掬诚奉千。对于应敌,如遇高手则勿论,倘对方是不紧滞呆板者,纵令该拳名手则也无所施其技矣,流弊所及大有成为棋谱势之“太极拳”。故将该拳葬送而破产,是为可异耳。对于运用须严防人欲的支配,引起幻象之误用。往往...

说聊斋(葫芦丝曲谱)

诗、书、画、印的结合

诗、书、画、印结合,是中国画在发展过程中逐渐形成的。就成为了画中必不可少的一部分,构成中国画的另一种形式美。看来王维和苏轼便是诗画结合当之无愧的典范。印没有成为画面不可缺少的组成部分,就是还没有入画。第二种叫斋馆章,是表示画家住处的。如“孺子牛”、“江山多娇”等是...

什么是中国书法

中国的书法艺术不仅历史悠久,源远流长,而且影响深远。与中国书法艺术的发展、繁荣相适应,我国古代的书法理论也逐步发展、兴盛起来。书法是中国特有的艺术,虽然书法艺术的自觉化至东汉末才发生,但书法艺术当于汉字的萌生同时。目前发现的于原始汉...

何为书法之神韵?

书法是中华民族文化领域中特有的珍贵遗产和艺术瑰宝,是无可争义的真正艺术。有的认为书法神韵和书法法度一样,可以言传身教;也有的把书法神韵视为神秘莫测,只能由书写者神明自得,鉴赏者心领神会,欲学则不能。有的还把神韵与气韵视为一,有的视为二。韵者...

“本书”和“该书”的区别

例所在的两篇文章,作者是以局外人身份评介一本书的。作者既然不是所评介对象(书)的“制作者”,文章中称所评的书为“本书”就不合适了。如果是著作者、翻译者、编辑者、出版者自己出面介绍所“制作”的书,自然可以称“本书”,但要亮明身份。不过...

山东琴书的发展

中华人民共和国建立后,山东琴书有了新的发展,成为流行于大江南北的主要曲种。国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,该曲艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

历代书法论(近代)--于右任

吾国草书之兴,以草篆草隶为权兴。秦汉以来,其用日增,其法日进,其称日繁,约而言之,可成三系:一曰“章草”,解散隶体粗书之者也。张书遗迹渺然,但可于两汉遗简,想像神采;皇象《急就章》,索靖《月仪》、《出师颂》,可谓章草范本。然全体繁杂之字,简...

隶变是汉字书法最伟大的变革

由于习惯心理及“汉承秦制”的文化政策,在西汉初年,官方文书及重要文献还用小篆书写,以示庄严。由于秦人采取焚书政策,先秦古典文献大量佚亡。汉武帝时,文化史上还出现了一个重大事件。许慎的《说文解字》是一部自秦汉以来文字学研究成果的总结性著作,为后来文字...

书法入门三:隶书

指出了汉碑在书法风格上的多样性。上述归纳了十种类型,每种类型举出了有代表性的三件汉碑。这些原因造成了隶书方正的体势,为方块形的汉字奠定了基础。在隶书对篆书的简化过程中,发生了很多讹变,造成隶书一个字出现了多种不同的写法,这种现象称为异构。尤...

《旧唐书》书名小考

由此认为,“不宜否定《唐书》为其原名”。这是迄今关于赵莹监修、刘昫进上唐史命名的最早也是最原始的记载。这是北宋依据五代实录保留下来的一手材料。《〈旧唐书〉辨证》指出,《旧五代史》卷84《晋少帝纪四》开运二年六月“监修国史刘昫、史官张昭远等以新修《唐书》纪志列...

尽信书不如无书

尽信书不如无书──刺客心理发微一谈起《史记》,我们会很自然地想到鲁迅先生对这部奇书的十字定评,“史家之绝唱,无韵之《离骚》。”

从吴昌硕《朱子家训》观照吴氏早期生平及隶书风貌

笔者以为,持该观点者可能是以吴昌硕晚年隶书为标准器。该作品品相不佳,通幅霉斑且伴有大量水迹,天杆脱落。按辛酉为1921年,吴昌硕时年78岁。吴昌硕幼时体弱,性格文静,又爱在室内读书写字,族中长老戏称他为乡阿姐。所以取这个斋称,约涵有返朴归真之意。吴昌硕过世后,又...

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