古筝乐曲精选《欢乐的日子》马圣龙曲

戴长庚字雪香，休宁人。他熟悉民间音乐，精通律吕之学，年近五十才开始向韩桂学琴，为的是帮助弄清律吕中的道理。他结合民间音乐、琴、笛和宋人词谱来研究律吕，著有《律话》一书。在该书自序中说：前代谈律诸贤，皆从雅乐一途进取，而庚却从民乐一道往来。他研究律学能够结合民间音乐实际，和...

褚遂良《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》。褚遂良书，永徽四年（653）立，正书，共21行，行42字。存西安大雁塔。此碑分两部分，前部《大唐三藏圣教序》由唐太宗撰文，表彰玄奘法师去印度取经，往返经历十七年，回长安后翻译佛教三藏要籍的情况。后部《述三藏圣教序记...

过圣纪节一般的纪念方式是举行各种形式的家会，诵读《古兰经》。在东乡，阿守拉节主要是妇女儿童们聚会的节日，每年由各家主妇轮流操办。对东乡族妇女来说，“阿守拉”还有粮食节的寓意，寓有对当年的粮食丰收，五谷丰登的美好祝愿，这一点与宗教无关。

商代的冠饰戴卷筒式冠巾、穿华丽服装的贵族男子。身穿交领窄袖衣，衣着华丽，衣上布满云形花纹。腰束宽带，腰带压着衣领下部，衣长过膝。腹部悬有一块长方形“蔽膝”。左腰插有一卷云形饰物，似乎是佩带着一种刀剑之类的武器。

纳西族男子的服饰基本上与汉族相同，妇女则穿“披星戴月”服，以示勤劳。

柯尔克孜族女孩长到5-7岁时，父母要选择吉祥日，为女孩首次戴上耳环，这一天便是女孩成长的纪念日。

前晚，广东省河南商会、信阳市豫剧团携手在广州黄花岗剧院带来了一部大型新编历史剧《开漳圣王陈元光》。两个小时的演出，讲述“开漳圣王”陈元光入闽平乱、开漳兴闽的曲折故事，剧团独创的“豫闽”结合的唱腔更让观众耳目一新。”据悉，《开漳圣王陈...

秦剧《麦积圣歌》剧目以南北朝西魏时期为背景，以麦积山石窟第44号洞窟乙弗氏塑像的传说为素材，讲述了一个发生在麦积山的凄婉壮美的故事。演出当晚，现场观众随着乙佛氏命运的悲欢离合和演员的精彩表演，报以一次又一次热烈的掌声和喝彩声。演出结束之际，满场观众仍然沉浸在《麦积圣...

天坛不单是一处古代帝王祭天的圣地，它更是中国乃至世界建筑史上的宝贵瑰宝，凝聚了无数工匠的智慧与汗水，至今仍向世人诉说着过去的辉煌。

而昨晚黄圣依和杨子已离开沈阳，随后在本月底再度折返，正式开始投入新剧的拍摄。全剧大部分场景都会在沈阳选取，月底该剧就会在沈举行盛大的开机仪式。出于各自的目的，两人达成了结婚的协议，并签订了《婚规21条》，详细说明了这是形式上的婚姻，并无实际意义。在民政局办理离婚手续时，张铎...

与陆游的《燕》截然相反，戴复古的《诘燕》则不褒燕而诘之贬之，将“天女”翻作“丑女”歌。同样，戴复古的《诘燕》亦可理解为仅是借诘燕来诘人。

昨晚，大型现代戏山东梆子《圣水河的月亮》在运河音乐厅进行巡演。《圣水河的月亮》讲述的是尼山脚下一位名叫老耿的中年农村妇女，婚变后，重新审视、决策自己的人生，表现出坚韧、自立自强的品性，体现了博爱宽容的人性、人情之美。据了解，《圣水河的月亮》是我市作为入选“...

《茅屋为秋风所破歌》最让人感动是杜甫在文末的这一声声“呐喊”，这也是“诗圣”之所以成其为“诗圣”，后世称之为“诗圣”的原因所在。《茅屋为秋风所破歌》里杜甫的情怀是常人无法企及的高度，这是圣人的情怀。