“吴门画派”的先导者：陈汝言。元陈汝言仙山图卷美国克利夫兰美术馆藏该图右上角有倪瓒题写的字样：“仙山图，陈君作也，所画秀润清远，深得赵荣禄笔意。……辛亥十二月二日，倪瓒题。”由此可知，陈汝言的这幅画作与于明洪武四年辛亥（1374）。全图追求晋唐人的古法...

语言是一个民族的标志，一个民族的文化也以语言为载体体现出来，因此土族语言文化是中华民族文化重要的瑰宝之一。土族语的语序是主语—宾语或补语—谓语，定语和状语均在被修饰成分前头。土族语语音系统中主要包括元音和辅音。土族语虽然也有元音和谐，但一般仅存在于词干内部...

而唐代扬州城里极负盛名的禅智寺桥、月明桥、红板桥、朱雀桥、扬子桥等，沈括均没有将之列入其中，这引起后人无尽猜测。“编号说”认为，“二十四桥”是古代扬州桥梁的编号。

  扬州元宵习俗1：灯会  和全国其他地区一样，扬州元宵节最引人瞩目的就是那万众欢欣的各色彩灯。  扬州花灯有声誉、又有市场，一批优秀的制灯艺人也就在扬州应运而生。  如今，扬州传统花灯仍受人们的喜爱，有“玩灯”和“彩灯”两大类。这类彩灯的造型更是多种多样，扎制工艺也更为复杂，是扬州灯彩艺术的代表作，具有独特的地方风格。民俗的解释是，吃汤圆象征“圆圆满满”，吃面条象征“顺顺畅畅”。...

下面的七种笛子指法，基本涵盖了所有调子的曲子，掌握之后，就可以吹奏不同调子的笛曲了。初学者不必一下子就掌握所有的指法，应该先学会第一种，熟练之后再慢慢学会融会贯通。仔细看看，这七种指法之间是不是有什么规律呢？

昨晚7点半，25岁的女孩陈艺凡终于坐在扬州大剧院里，现场观看了大型古装扬剧《衣冠风流》。为此，她飞行了20多个小时，花费数千美元，就是为了能够看一次现场版的《衣冠风流》。这次，陈艺凡一获悉《衣冠风流》要在扬州演出的消息，立刻就萌生了来扬州看戏的念头。于是...

拉丁舞中心理语言和肢体语言的影响有哪些方面？大家都知道“胸有成竹”这个成语，其实跳舞也是一样，既然人的肢体语言是受心理语言支配的，那么我们学拉丁舞，也要做到胸有成竹，才能跳出水平。而要多学，多看，多感受舞蹈高手的动作，使自己对拉丁舞的跳法有...

振兴山乡我们扬帆起航笛子歌谱，笛子简谱，笛子曲谱

流行于江苏省扬州、镇江、南京及上海市。清代乾隆六十年出版的《扬州画舫录》已有关于扬州小曲的记载，所述曲目、曲牌至今仍有一些保存在扬州清曲中。其后出现的著名唱段如《黛玉悲秋》、《宝玉哭灵》、《秦琼卖马》、《华容道》等都属于这种套曲形式或其变体。扬...

明文徵明书法作品选。文文徵明醉翁亭記轴53.5×28.6公分台北故宮博物院藏。明文徵明前出师表手卷文徵明行书五律诗轴（另开窗口）文徵明自书七言律诗卷（另开窗口）文徵明书太上常清静经册（另开窗口）文徵明草堂十志册（另开窗口）明文徵明临兰亭序行书卷。明文徵明楷书孝经仇英画卷（...

本文深入探讨了韩愈“气盛言宜”与孟子“养气”两种学说的异同。韩愈强调道德修养对文学创作的重要性，认为气盛则言宜，注重语言的创新与个性化表达。而孟子则从更广泛的哲学视角出发，将养气视为实现个体与自然、社会和谐共生的关键，强调通过内心调养达到高...

在中国传统法治文化中，齐国的法治思想独树一帜，被称为东方法家或齐法家。太公封齐，简礼从俗，法立令行，礼法并用成为齐国传承不废的治国之道。先秦法家主要分为齐法家和秦晋法家两大阵营。“兴功惧暴”，鼓励人们立战功，...

而扬州的传统习俗是在这一天吃五香茶叶蛋、吃七家茶、不坐门槛、称体重等预防疾病之举。所谓疰夏就是入夏后因天热身体虚弱、乏力倦怠、眩晕心烦等症状。糯米锅巴老城区中小街75岁的韩奶奶，祖籍江都丁沟，后迁居扬州。韩奶奶的说法得到旧城九巷朱女士的佐证。尝鲜立夏前后，各...

双音竹技法应用双音竹技法是在单音竹的基础上演变出来的一种技法，由于扬琴的音域比较广、运用双音竹演奏可以在一定程度上增强和声织体的厚度。而双音竹的运用可以增强和声的厚度。有许多演奏者在演奏时第二个琴头的着力点力度不够，重心偏重于第一个琴头，所以整体和...

笛子考级练习曲《扬鞭催马运粮忙&魏显忠曲》竹笛六级乐曲谱