本文通过探究农历节气中的春分与秋分，阐述了这两个特殊时刻的天文现象及其背后的科学原理，揭示了传统节气与现代天文学的交融之美。

优秀传统文化中蕴含着发展的巨大内力优秀传统文化中，蕴含着中国发展的巨大内力。所以儒家谈的问题，人之所以为人就是社会问题。对于传统文化要大力弘扬也要正确对待我们当今中国一定要大力弘扬传统文化，也就是说，弘扬传统文化要加大力度。儒家文化...

首先，赵惠文王用人不以出身贵贱为标准，而能唯才是举。赵惠文王接受了廉颇和蔺相如的意见，不顾个人安危，去赴渑池会。在个人安危和国家利益发生冲突的时刻，赵惠文王能虚心听取臣下的谏说，以国事为重，确实难能可贵。再者，赵惠文王对臣属宽容爱惜。蔺相如完璧归赵...

汉语作为中华文明的瑰宝，在古代文学作品中扮演着举足轻重的角色。本文通过深入探讨汉语在古代诗词、骈文等文学形式中的具体运用，展现了其丰富多样的艺术魅力和深厚的文化底蕴。从语言的锤炼到意境的营造，汉语以其独特的音韵、节奏...

张衡(公元78—139年)，我国东汉时期伟大的科学家、文学家、发明家和政治家，在世界科学文化史上树起了一座巍巍丰碑。张衡在太史令任内，积极从事理论研究工作，系统观测天体运行，著《灵宪》等书，创制浑天仪，且在历法方面也有所研究。《灵宪》是张衡积多年的实践与理...

中国古代建筑在中国古代传统文化大土壤中生长、发展，具有鲜明的民族文化特色。比如说，中国古代建筑为何喜用木构而不用石材，这并不是技术问题，是种社会文化现象。八卦、阴阳五行、风水等对中国古代建筑都有诸多影响。

在我国古代文论中，常常将杂文视为“杂著”，这是一种广义的杂文概念。例如，柳宗元的《捕蛇者说》，借捕蛇者的悲惨命运，来说明“苛政”对人民的摧残和危害。刘勰的这一认识，与鲁迅对现代杂文功能认识一致。刘勰在《文心雕龙·杂文...

开元年间，唐玄宗下令让张遂主持修订历法。张遂使用这两个仪器，有效的进行了对天文学的研究。从而发现恒星在运动。根据这个事实，张遂推断出天体上的恒星肯定也是移动的。这次测量以天文学家南宫说等人在河南的工作最为重要。此外，张遂的天文学观点，有的比世界著名...

圆石与石砌房屋构成了西藏现存唯一的达普天文观测台，属日光观测台。千百年来，雪域高原的人们恩泽于自然，受益于藏历。每年，西藏天文历算研究所的研究员、专家们通过达普天文观测台太阳光的照射进行天气节令的确定。”由于自然灾害等多种原因，达普天#...

唐代文吏服饰唐代官吏，除穿圆领窄袖袍衫外，在一些重要场合，如祭祀典礼仍穿礼服。礼服的样式，多承袭隋朝旧制：头戴介帻或笼冠，身穿对襟大袖衫，下佩围裳，玉佩组绶一应俱全。在大袖衫外加着裲裆，也是隋唐时期官吏服饰的一个特点。本图为戴漆纱笼冠、穿大袖礼服的文$#...

壮族人们作为历史上最早使用蚕丝品的民族之一，更是为之做出巨大贡献，在壮族文化留下深刻一笔。中国是首先驯化和饲养桑蚕的国家，在栽桑、养蚕、缫丝、织绸上的巨大成就，不仅是对世界物质文明的伟大贡献，更不愧为精神文明的东方艺术之花。我国的蚕丝文化，...

本文穿越历史长河，挖掘古代文学中那些诙谐幽默、广为流传的“网红”诗句，分析其背后的文化意蕴，展现古人智慧与才情，带领读者领略不一样的古代文学风采。

清代补服、补子清朝补服，也叫“补褂”，为无领、对襟，其长度比袍短、比褂长，前后各缀有一块补子，清朝补子比明朝略小。是清代主要的一种官服，穿着的场所和时间也较多。凡补服都为石青色。方形补子是区分官职品级的主要标志。圆形补子为皇亲贵族所用，方形补子为文武官员所...

清代补服、补子清朝补服，也叫“补褂”，为无领、对襟，其长度比袍短、比褂长，前后各缀有一块补子，清朝补子比明朝略小。是清代主要的一种官服，穿着的场所和时间也较多。凡补服都为石青色。方形补子是区分官职品级的主要标志。圆形补子为皇亲贵族所用，方形补子为文武官员所...

清代补服、补子清朝补服，也叫“补褂”，为无领、对襟，其长度比袍短、比褂长，前后各缀有一块补子，清朝补子比明朝略小。是清代主要的一种官服，穿着的场所和时间也较多。凡补服都为石青色。方形补子是区分官职品级的主要标志。圆形补子为皇亲贵族所用，方形补子为文武官员所...