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论司马迁的“通变”思想

司马迁在《报任安书》中提出了“通古今之变”的命题,又在《太史公自序》中凝造了“承敝通变”的名言。它是司马迁治史的伟大抱负和根本目的;是他的史学智慧的集中体现;也是他的《史记》之所以成为饮誉世界、具有魅力的关键所在。总之,“变”是司马...

朱文济(历史古琴大师个人简介)

朱文济,北宋琴家,在当时号称“鼓琴为天下第一”,因此在御前任职。据《琴史》载,朱文济“性冲淡,不好荣利”。宋太宗好琴,效仿文王、武王,把七弦古琴加二弦而变为九弦琴,朱文济对此坚决反对,提出“五弦尚有遗音,而益以二,今无所阙。”由于朱文$#...

从《儒林外史》看古代科举制度下的文人命运

从《儒林外史》看古代科举制度下的文人命运

本文通过剖析《儒林外史》中文人的命运,探讨古代科举制度对文人阶层的影响,以及他们在这一制度下的生存状态与心灵世界。

一个汉字为何能蕴含多种意义?

一个汉字为何能蕴含多种意义?

汉字,作为中华文化的瑰宝,一个汉字往往蕴含着多种意义。本文将深入探讨一个汉字为何能有如此丰富的内涵,从汉字的起源、演变、构造等方面进行分析,结合生动的例子展现汉字的独特魅力。通过对汉字多义性的解读,带领读者领略中华文化的博大精深,感...

中国旗袍文化史简介揭秘中国旗袍文化史

中国旗袍文化史简介揭秘中国旗袍文化史

接下来就为大家列举一下旗袍文化史,小伙伴们可要注意了,这可是了解民族文化的好机会。旗袍是一种内与外和谐统一的典型传统旧时的时装,被誉为近代中国女性时装的代表。30到40年代是旗袍的黄金时代,也是近代中国女装最为光辉灿烂的时期,就是此时,旗袍奠定了它在女装舞台上...

《骆驼祥子》的悲剧意义

《骆驼祥子》的悲剧意义

本文通过对《骆驼祥子》的深入分析,探讨了作品中所蕴含的悲剧意义。小说通过祥子的命运沉浮,揭示了社会不公与个人奋斗之间的冲突,以及人性在困境中的无奈与挣扎,从而引发对生命意义和社会现实的深刻反思。

中国说理散文之源:历史记言文

遗憾的是,这个人类思维发展三段论在中国商周文献中得不到印证。这种思维方式一直贯穿中国封建社会的始终。《虞书》、《夏书》就是后代史官仿照《商书》典诰文体而追记,《周书》的典诰誓命也是模仿《商书》写成的。代表商代说理散文水平的是《商书·盘庚》。

胡适的文学观“通达与素朴”才是美

胡适要破的就是这三种流弊,继起的是新的文化理念。《人间词话》远胜于胡适的读书笔记,是世人公认的事情。王氏的价值是私人的,个体的,永久的。胡适则开一代人认知事物的风气,为后来者铺上天梯。可胡适却不是从私的角度阐释这些,而从公的,即社会的普世的层面论述诗文的奥秘。重要...

道家在思想文化史上的地位和影响

道家在思想文化史上的地位和影响

道家在哲学、政治、道德、人生观、美学、宗教子各方面都对中国思想文化史产生了深远的影响。道家对政治的影响是双重的。道家思想在哲学史上的影响,还表现在许多哲学范畴的广泛使用上。从道德角度说,道家追求伦理道德的内在精神,对后世的伦理思想史有非常深刻的影响。佛...

文学中的时间之河

文学中的时间之河

本文通过探讨文学作品中对时间的描绘,揭示了时间之河在文学创作中的深刻意义,展现了时间对个人命运、历史变迁以及生命哲理的多维度影响。

纳西族文化东巴文化中“殉情”有啥含义

纳西族文化东巴文化中“殉情”有啥含义

美国学者招生华认为,纳西人的自杀是本土文化的“剧本”和汉文化的“剧本”的冲突而引起的。1723年以前,纳西族存在母系社会形态,妇女相应有较高的社会地位,洛克的资料表明有几个纳西首领是妇女。随着1723年汉族的介入,孩童定婚这种包办婚姻的守旧形式被介绍到丽江。父母在子女还是...

《聊斋志异》以文入史的叙事策略

并探讨了“聊斋”的隐微含义。[聊赖]凭借,寄托。所以,诗是一种比历史更富哲学性、更严肃的艺术,因为诗倾向于表现带普遍性的事,而历史却倾向于记载具体事件。所谓“具体事件”指阿尔基比阿得斯做过或遭遇过的事。鲁迅在《中国小说史略》中把《聊斋志异》归之为“...

《三国演义》中的“职场生存法则”

《三国演义》中的“职场生存法则”

《三国演义》不仅是历史传奇,更暗含现代职场生存智慧。刘备的"仁义"塑造领导魅力,曹操的"疑人不用"建立风险意识,孙权的"合作共赢"突破发展瓶颈,诸葛亮"未出茅庐定三分"展现战略思维。本文通过四大核心法则解析乱世中的职场博弈逻辑,为当代人提供可复制的...

红茶的历史与文化渊源

红茶的历史与文化渊源

红茶,这一深受全球茶饮者喜爱的饮品,承载着丰富的历史与文化。本文从红茶的起源与传播、文化内涵、不同国家和地区的红茶饮用传统,以及红茶在文学艺术作品中的体现等多个角度,详细探讨了红茶的历史与文化渊源。红茶不仅是一种饮料,更是人...

北京通教寺

在北京东直门内的一条小街深巷中,有一座北京市著名尼众寺庙,它就是通教寺。1983年,通教寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院,成为北京市尼众学修及举行宗教活动的场所。通教寺为培养僧才,还创办了八敬学苑,并呈文备案,悬挂钟板,使它成为北京市第一座尼众...

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