苗族群众往往借机来到花山场，交售药材、皮张和其他农副产品；商业、贸易部门在节日期间组织物资交流，供应民族特需商品和日用百货；文化部门也深入花山场，演出民族歌舞等节目，丰富群众的文化生活。

现在蒙古族人也把白节作为最隆重的节日。腊月三十日晚上，全家即穿上节日盛装，欢聚一堂，拜贺新年，彻夜不眠。初一凌晨，全家老少以及族人走到蒙古包外，在长者的主持下举行向长生天祈祷仪式。据说这是蒙古族信萨满教遗留下来的传统。然后家族亲友开始互相拜年，直到正月十五...

以后，为了纪念土家先人，土家人提前过年，并相沿成俗。土家族的调年是一年中最为隆重的节日，他们要在调年期间举行丰富的喜庆活动。摆手，土家语称“社巴巴”，是土家族独有的一种舞蹈。

从正月十一到正月十八，特别是元宵此日，潮汕家家户户有点灯、吊灯的习俗。元宵此日，人们纷纷提着灯笼、备齐纸银香烛，到乡中神庙点火，回来分别吊在家里的神龛和床头，这叫做“吊喜灯”。此外，如果去年元宵以后生了男孩子，农历正月十三起家人就必须挑起一对红灯笼，并在灯...

古琴减字基本字义dòu逗古琴减字详细解释是“逗”字的减字体式。与“撞”法不同，“撞”法是于已弹后急取一声，与正音分离为二；“逗”法则乘将弹时急取一声，与正音混合为一，两者不容相混。用&ldquo...

节日在每年除夕日至正月上旬逢戊日的第二天举行。报京的九个侗寨推选两个成年男子主持农事，称之为'活路头'。因报京寨是公认的传统活动的中心，活路头通常都是由报京人担任。周围的侗家听到活路头的宣告，立即在自己的上述用具上贴上火纸封条，表示即日起停止...

响浪节是甘肃省甘南藏族自治州夏河县藏民的传统节日，时间在农历六月四日至十七日，正当牧草丰茂、牛羊肥壮的夏季。响浪节，是甘肃省夏河县藏族人民一年一度的传统节日，每年农历六月中旬举行，为期三、五天。在节日期间，当地藏族人民按照传统习惯，家家户户...

谷日”的习俗是对写有谷物名称的牌位进行膜拜，并不吃煮熟的谷物。汉族民间传说农历正月初八是谷子的生日。习俗占谷汉族民间认为，这一天天气好，则主这一年稻谷丰收，不好则年歉。开业一些商场或店铺在今天开业，主要是取“发”之意。接星汉族民间以正月初八为众星下...

正月是农历的元月，古人称其为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。天帝得知震怒，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。到了唐朝，元宵节已经十分兴盛，无论是京城或是乡镇，处处张挂彩灯，满城火树银花。此后，元宵放灯的习...

傈僳族人民把这位英雄献身的忌日定为自己民族的传统节日，并用上刀山、下火海等象征仪式，表达愿赴汤蹈火相报的感情。刀杆节这天，几名健壮男子先表演“蹈火”仪式。如今，这项惊险的传统祭奠仪式，已演变为傈僳族好汉表演绝技的体育活动。“澡塘赛歌会”又称“春浴节”，也是...

每年立春和立秋后的第五个戌日为“社日”。社饭芳香扑鼻，美味可口。民间传说过“社节”是为了提醒人们要节约粮食，饭中掺野菜，喻示缺少吃的五荒六月即将来临。另一传说社节过后，夏暑将近，酷热难当，蚊蝇四起，吃社饭是为了驱避蚊蝇叮咬，祛病强身。晚上，本寨的后生、姑娘分别邀请...

作为自然神，日的地位低于天。这是中国儒家世界观的第一信念，古往今来无人能将其颠覆。禅是中国化的佛，是神圣巅峰的封号，是超越言语的世俗智慧，是吾国吾民独有的精神风景。耕耕地是人类社会进步的一个标志，是农业文明出现以后的重大进步。丰远古的氏族部落划定疆域称为“丰”。佛...

年初九；三牲水果拜玉帝初九是玉皇大帝的生日，人们会在庭院或寺庙的中央淮备祭品，焚烧天公金，为玉皇大帝庆生。祝玉皇生日快乐，这天是传统习俗的“九皇诞”以三牲、水果拜祭“玉皇大帝”。年初九各地区的之称：年初九是福建人最重视的“天公诞”，有“年初九大过年”之说。...

“小二”管“大王”挨着勤的没懒的矮子面前不说短话按下葫芦起来瓢八抬大轿请不去八字没一撇拔根汗毛比腰粗白披一张人皮半斤对八两半路上出家饱汉不知饿汉饥背着抱着一般沉被人卖了还帮着数钱笨鸟儿先飞鼻子气歪了比登天还难比上不足，比下有余比死人多口气便宜没好货，好货不便宜别人牵驴你拔...

正月初九俗称“天公生”，汉族传统农历节日之一。是玉皇大帝的诞辰，天公就是玉皇大帝，他是统领三界内外十方诸神以及人间万灵的最高神。正月初九是玉皇大帝生日古代汉族人民认为九在数目中表示多数，最多，最大，因此为上。又称这天是“天日”，传说是玉皇大帝的生#$...