但大部分珞巴族都使用自己推定的历法。珞巴族很重视收割期，一旦开镰收割，男子一早下地，一日三餐不能同妇女在一个火塘吃。珞巴族的节庆活动，不仅具有预祝和庆祝丰收，也有维护人丁兴旺、祝福人们不受鬼域危害、驱灾保平安的含义。旭独龙这是许多地区的珞巴族纪念和标志节令的一个节...

从正月十一到正月十八，特别是元宵此日，潮汕家家户户有点灯、吊灯的习俗。元宵此日，人们纷纷提着灯笼、备齐纸银香烛，到乡中神庙点火，回来分别吊在家里的神龛和床头，这叫做“吊喜灯”。此外，如果去年元宵以后生了男孩子，农历正月十三起家人就必须挑起一对红灯笼，并在灯...

烧白柴是布朗族人的风俗节日，在每年阳历12月14日。德昂族人认为，天气寒冷季节已到了，怕佛祖受冻，需烧白柴，给佛烤火，以驱寒冷，增加温暖之意。节日起源烧白柴节的来历，据傣文《赕佛经》说：“很久以前，有一对心地善良的夫妇。丈夫叫占罗，妻子叫婆帕。柴亭...

春节，是我国各族人民的传统节日。并把正月十五日定为元宵节。重耳遂令每年此日不得生火做饭，追念子推，表示对自己过失的谴责。一般认为，该节与纪念屈原有关。相传战国时，楚襄王宠信奸佞，屈原因仗义直言遭革职放逐。又称少女节或七夕。秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月...

以后，为了纪念土家先人，土家人提前过年，并相沿成俗。土家族的调年是一年中最为隆重的节日，他们要在调年期间举行丰富的喜庆活动。摆手，土家语称“社巴巴”，是土家族独有的一种舞蹈。

谷日”的习俗是对写有谷物名称的牌位进行膜拜，并不吃煮熟的谷物。汉族民间传说农历正月初八是谷子的生日。习俗占谷汉族民间认为，这一天天气好，则主这一年稻谷丰收，不好则年歉。开业一些商场或店铺在今天开业，主要是取“发”之意。接星汉族民间以正月初八为众星下...

节日在每年除夕日至正月上旬逢戊日的第二天举行。报京的九个侗寨推选两个成年男子主持农事，称之为'活路头'。因报京寨是公认的传统活动的中心，活路头通常都是由报京人担任。周围的侗家听到活路头的宣告，立即在自己的上述用具上贴上火纸封条，表示即日起停止...

一个“俗”字，人依五谷而立，人食五谷而生；缺“谷”则腿软，无“谷”则气散。吃喝拉撒睡，吃在第一位，看来任你是谁都是免不了“俗”的，我想，作诗也是一样吧。作诗不可无俗心，成诗不可多俗气；源于俗而不流于俗，起于俗而不随于...

正月是农历的元月，古人称其为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。天帝得知震怒，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。到了唐朝，元宵节已经十分兴盛，无论是京城或是乡镇，处处张挂彩灯，满城火树银花。此后，元宵放灯的习...

现在蒙古族人也把白节作为最隆重的节日。腊月三十日晚上，全家即穿上节日盛装，欢聚一堂，拜贺新年，彻夜不眠。初一凌晨，全家老少以及族人走到蒙古包外，在长者的主持下举行向长生天祈祷仪式。据说这是蒙古族信萨满教遗留下来的传统。然后家族亲友开始互相拜年，直到正月十五...

苗族群众往往借机来到花山场，交售药材、皮张和其他农副产品；商业、贸易部门在节日期间组织物资交流，供应民族特需商品和日用百货；文化部门也深入花山场，演出民族歌舞等节目，丰富群众的文化生活。

作为自然神，日的地位低于天。这是中国儒家世界观的第一信念，古往今来无人能将其颠覆。禅是中国化的佛，是神圣巅峰的封号，是超越言语的世俗智慧，是吾国吾民独有的精神风景。耕耕地是人类社会进步的一个标志，是农业文明出现以后的重大进步。丰远古的氏族部落划定疆域称为“丰”。佛...

年初九；三牲水果拜玉帝初九是玉皇大帝的生日，人们会在庭院或寺庙的中央淮备祭品，焚烧天公金，为玉皇大帝庆生。祝玉皇生日快乐，这天是传统习俗的“九皇诞”以三牲、水果拜祭“玉皇大帝”。年初九各地区的之称：年初九是福建人最重视的“天公诞”，有“年初九大过年”之说。...

正月初九俗称“天公生”，汉族传统农历节日之一。是玉皇大帝的诞辰，天公就是玉皇大帝，他是统领三界内外十方诸神以及人间万灵的最高神。正月初九是玉皇大帝生日古代汉族人民认为九在数目中表示多数，最多，最大，因此为上。又称这天是“天日”，传说是玉皇大帝的生#$...

傈僳族人民把这位英雄献身的忌日定为自己民族的传统节日，并用上刀山、下火海等象征仪式，表达愿赴汤蹈火相报的感情。刀杆节这天，几名健壮男子先表演“蹈火”仪式。如今，这项惊险的传统祭奠仪式，已演变为傈僳族好汉表演绝技的体育活动。“澡塘赛歌会”又称“春浴节”，也是...