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传统古筝名曲《高山流水》滑音/勾 双托的组合指法

传统古筝名曲《高山流水》滑音/勾双托的组合指法

印刷术的发明-文化传播的需求

中国的印刷术,源远流长,传播广远。由于受当时生产手段的限制,人们只能用自然物体来记载文字符号。由于记载文字的材料十分昂贵,因此,只能将重要事件做简要记载。大多数人的经验,只能靠口头进行传播,这严重影响着社会文化的发展。中国人口众多,西汉末年已有近6000万,东汉仅太学...

第四代“李二嫂”高静校园传艺

下午,国家一级演员、第四代“李二嫂”、省吕剧院副院长高静来到东营区三中,走进京剧校本课堂,参观指导。高静听取了同学们的几段京剧清唱,对同学们的表演,以及在演唱中表现出的唱、念、做、打、舞基本功表示赞赏,她指出,戏曲学习,就应该名师高徒、从严要求,从做人、做...

无锡肉骨头和济公的传说

提起南宋名僧济公,在江南一带可谓家喻户晓。相传,闻名海内外的“无锡肉骨头”与济公有着一段不解之缘。南宋时,无锡城里来了一位身穿袈裟,手持破蒲扇的游方和尚。吃完手中的肉后,济公又向老板要,老板又给了一块,济公吃了后又要,老板不高兴了,说:“肉都给你吃完了我#$...

大红袍茶的传说

大红袍的历史传说有很多,其中最广为流传的是:明朝年间有一位上京赶考的举人在路过武夷山时,突发疾病,腹痛难忍,当时有一位来自武夷山天心岩天心寺的老僧取出采摘自寺旁边岩石上的茶叶泡给举人喝,喝过之后便疼痛消失,不药而愈。后来人们就把这三株茶树叫做“大红...

惟俨“点茶与这僧”

和尚见此好像明白了什么似的说:“我大概知道了去向”。惟俨又将拄杖抛下,看这和尚怎么说。惟俨转过头对侍从说:“给这个客人点茶(泡杯茶),他走了很多路走累了”。惟俨禅师,俗姓韩,绛州人。惟俨圆寂之后,唐文宗给他定谥号为弘道大师。

胡春甫传人——陈明威

陈明威,男,1944年生,四川叙永县人。1958年考入泸州市川剧团,同年在原泸州专区戏曲训练班(大面组)学习,入行起即受教于名净邱志余。1960年拜泸州河名净胡春甫为师,师承的经典剧目有《把宫搜诏》、《哭桃园》、《掀涧》、《烧濮阳》等。曾在新编历史剧《轵侯剑》中饰轵侯。1964年起习导演...

登高望远处领略重阳节的传统魅力与精神寄托

登高望远处领略重阳节的传统魅力与精神寄托

本文以“重阳登高望远处,领略重阳节的传统魅力与精神寄托”为题,深入探讨重阳节的历史渊源、登高习俗的意义以及其蕴含的精神内涵。通过真实的故事和细腻的描写,展现重阳节在现代社会的独特价值,带领读者感受这一传统节日的魅力。

清明节传统食品 八款应景美食推荐

清明除了祭祖、扫墓和踏青,品尝时令美味也是一大特色,特殊时节品味独特美食,感受传统节日的气息,更多的是对先辈的缅怀。子推蒸饼相传是寒食节流传下来的一种熟食,人们为了纪念忠诚坚贞的介子推,就在他死的这一天,不举烟火,也不进热食,所以这一天便被称为寒食...

探秘《西游记》中的“佛系生活”:唐僧如何修得正果?

探秘《西游记》中的“佛系生活”:唐僧如何修得正果?

本文深入剖析了古典名著《西游记》中唐僧的修行历程,探讨其如何在充满磨难与诱惑的取经路上,坚守佛心、修得正果,并解读了这种“佛系生活”态度对现代人的启示。

秦火烧不尽文明赖传薪——再读伏生

与之相比,伏生虽无高行令名,但对中华文化的影响却更为深远。战国以来,齐鲁大地百家争鸣,百花齐放,一度成为文化轴心。经过这场变故,散失本经数十篇,独得29篇以传授,至年90,晁错往受之时,伏生了然于胸,不执经而口授之。伏生继往开来,专心治书,并将其作为家学世代相传$#...

丝路明珠——敦煌莫高窟

其后站有72身弟子像,是莫高窟中一组最大的彩塑群像。此外,同时出现的还有屏风画以及历史人物画等。五代宋时期,大约在920年前后,敦煌地区军政大权落入曹议金之手。直到1036年敦煌为西夏所占据,曹氏家族五世统治河西地区达140多年。

应亚林:高级工艺美术师 匠心传承紫砂艺术

应亚林:高级工艺美术师 匠心传承紫砂艺术

高级工艺美术师应亚林紫砂艺术作品树桩2018年4月荣获2018中国工艺美术精品高端收藏品展览会暨紫砂陶瓷文化艺术节紫砂工艺金鸡奖。高级工艺美术师应亚林紫砂艺术作品掇球2015年12月荣获第十七届中国工艺美术大师精品博览会传统艺术金奖。

四论创建中国解释学问题--关于僧肇注《道德经》问题

1998年12月在广东道教圣地罗浮山的黄龙观召开了《第二届道家文化国际学术讨论会》,在会上德国学者瓦格纳(RudolfG·Wager)教授提出僧肇有《道德经注》的问题。在罗浮山没有来得及和瓦格纳教授交换意见,也没有来得及问他说僧肇有《老子注》所据材料。

藏传佛教的形成

由于王室信佛,佛教的偶像崇拜和神权观念在吐蕃获得初步流传。他们发布禁佛命令,驱逐僧侣,毁坏寺庙,乃至把大昭寺改为屠宰场。该寺建成后,一批藏族青年正式剃度出家。在赤松德赞之后,牟尼赞普和赤德松赞两人继续弘扬佛教。其时,僧侣掌握内外军政大权,行政制度以佛教经律...

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