阿昌语现有两种方言,梁河方言借汉、载瓦、傈僳、白等民族的语词较多;户腊撒方言则借傣、缅、景颇等民族的语词较多。由于长期和汉、傣等民族交错杂居,民间的经济、文化交流频繁,且受傣族、汉族土司、官吏的统治,所以阿昌族中尤其是成年男子一般都能讲阿昌、汉、傣三种语#$...
古筝谱【寓言】
●舞蹈是有节拍的步调,就像诗歌是有韵律的文体一样(培根)●舞蹈是脚步的诗歌(德莱顿)●舞蹈音乐和爱情之子(约·戴维斯)●当你翩翩起舞的时候,要注意与你伴舞的是谁----(约翰·克拉克)●说之故言之;言之不足故长言之;长言之不足故嗟叹之;嗟叹...
《易传》强调君子学习的最高目标是圣人之道。《周易》肇端于上古,成书于商周之际,完善于春秋战国。君子人格的最高目标就是合乎“天道”的“圣人”。《师卦.象传》指出:“地中有水,师;君子以容民畜众。”《震卦》由上下两个“震卦”重叠而成,表示两雷叠加,雷声连续不断之象。《大...
易县清西陵是雍正、嘉庆、道光、光绪四代皇帝和后妃的陵寝,以雍正的泰陵为主陵。西陵的地形选择远不如东陵,数陵横列于永宁山南坡,并没有形成组合群体。西陵各陵布局与东陵大同小异,具有特色的是雍正泰陵大红门前的石坊群,东、西、南三面各建一座六柱五间十一楼石牌坊,围合成一个广场空间...
如果说我们不能完全的掌控别人或外在环境,我们还是可以掌控自己,而自我应验预言针对的也就是自己对自己的预言。如果你相信你能,那么你可能可以;如果你相信你不能,那么你一定不行,所以,告诉我,你对自己的预期又是怎样的呢?
以后稷的先祖身份而言,其葫芦先祖的意义是很明显的。鹳鸣于垤,妇叹于室。夫妇各执一瓢而饮,以两瓢相合象征夫妇合体。九二的正应是六五,六五象为“帝乙归妹”,是以帝女出嫁象来与葫芦的喻意相应。只因葫芦的外形与怀孕的母体极其相似,而成为其象征意象,此爻的隐喻意义就是女子怀...
言谈作为一门艺术,也是个人礼仪的一个重要组成部分。初次见面为久仰;很久不见为久违;请人批评为指教';麻烦别人称打扰;求给方便为借光;托人办事为拜托等等。要努力养成使用敬语的习惯。现在,我国提倡的礼貌用语是十个字:您好、请、谢谢、对不起、再见。这十个字体现了说话文明的基本的语...
在一定程度上,没有《周易》,就没有《文心雕龙》。最为引人注目的,则是他对《周易》一书的融会贯通。笔者以为,《周易》对《文心雕龙》的影响不是枝节性的,而是全方位的;尤其是《易传》哲学,乃是《文心雕龙》的思想之魂。可以说,离开《周易》,我们是很...
有“缺点”的人,不用时时刻刻谨言慎行,这样反而更容易赢得对方的信任。正是因为“缺点”而不完美,才会让这个人更加真实。“缺点”的存在,使我们的生命变得更加灵动了,人生变得更加有滋味了。有时候,我们自认为的“缺点”正是我们的特点,我们应该用正确的视角认识自己,爱惜自己...
梁氏认为这是春秋时期社会向上进化的第一阶段。后四章分别是“霸政前纪”、“齐桓晋文霸业”、“晋霸消长”、“霸政余纪”,从纵向论述春秋史的重大事件,霸业的消长和各国交互错综的关系。春秋十二诸侯国,起决定性作用的是晋、楚、齐、秦四国。诚如梁氏所强调,这是考察春秋史的一大关键。晋国受封较...
中国人在人际交往中,一直主张朋友之间应当知无不言,言无不尽,并且提倡关心他人比关心自己为重,你的事就是我的事。对他人过分关心,或是干预过多,则会令对方反感。外国人普遍认为,要尊重交往对象的个性独立,维护其个人尊严就要尊重其个人隐私。企业员工在涉外商...
我认为儒家、道家思想的交点就是在“易道”上。它标志着中华文化从巫术文化到人文文化、科学文化的发展过程。因此,有理由说,“易道”正是通贯儒家、道家的中华大道,是中国文化的主干,是中华民族的精神支柱!这是哲学尤其是中国哲学和中国传统文化所能解决的问题,所应该起的作用。...
语言是\"知\"的表现庄子哲学有独特的魅力,这得益于他对语言的独特把握。正是在这一点上,我们可以谈论庄子的\"语言观\"。在这一点上,庄子不把语言归结为自然现象无疑是正确的。庄子以取消语言的客观性、社会性为代价夸大了语言的主观性、个人性。但...
赵构行书白居易诗赵构《行书白居易诗》,乃一纸本手卷,卷心高27.2厘米,长4296厘米。第行两字,字大如拳,无名款,书后钤有御书葫芦印和朱文方印各一枚,并在接纸骑缝处有“御书之宝”印多方。据此,古来对作者的考定,众说纷纭。归纳言之,较为可信的推测约有三端:一是认为...