之所以有以上矛盾之处，就在于对“杖”、“蓧”、“植”这三字的解释有误。从以上的解释中可得知，杖是指手杖或棍状物。由此可知“以杖荷蓧”的“杖”，是指锄柄，因锄柄由棍棒所做，因此也可称为“杖”。南朝·梁·皇侃《论语集解义疏》中对“蓧，竹器。”尤其是皇侃与王祯的解释...

需要一种新的本体论的原则，来描述本体与现象之间的关系。这个原则可取之于两个来源，一个是玻尔对观察与相互作用的观念；另一个是假设现象是本体与观测仪器相互作用的结果。从这一理解出发，本体论的中心问题是探索这一本体现实的性质。双波包由正弦元波包与相调节子波包构成。双波包概念是建立在形式...

需要一种新的本体论的原则，来描述本体与现象之间的关系。这个原则可取之于两个来源，一个是玻尔对观察与相互作用的观念；另一个是假设现象是本体与观测仪器相互作用的结果。从这一理解出发，本体论的中心问题是探索这一本体现实的性质。双波包由正弦元波包与相调节子波包构成。双波包概念是建立在形式...

清乾隆年间至道光年间，易武土司用窑泥制造砖瓦坯，造瓦窑烧砖瓦，建盖四合院民宅，其建筑结构和布局与江南各地略同。整个民宅建筑风格和各种花纹雕刻及禽鸟图案，具有较高的工艺水平。公家大园该大园被认为是茶马古道的起点之一，是茶文化在易武的见证。使易武呈现出...

《读易》后记《治心斋琴学练要》：昔友人秋夜读易，其声悠扬婉转，足洽人心。余闻而心赏之，至晓余音犹在耳也。因谱入弦徽，虽音句重叠，而轻重疾徐之节，可为初学之阶梯云尔。凡诸琴曲，和平中正，直追三代元音，岂与世乐所同日语哉。《诗梦斋琴谱》：引李湘石所授曲，须用蜀派弹，始...

男方迎亲时，通常女方会堵在门口，让新郎签订接亲保证书，当做是日后新郎在家的规章制度。家里老婆永远是第一位，孩子第二位，小狗第三位，我第四位。

依据“易经”阴阳之理、中医经络学、导引、吐纳综合地创造一套有阴阳性质、刚柔相济、快慢相间、松活弹抖、符合人体结构、大自然运转规律的一种拳术，古人称为“太极”。阴阳对立统一，缺一不可，二者互相转化，互为阴阳。“八法”是指：棚、(提手旁履)、挤、按、採、...

据载，李颙曾潜心于易，尝著《易说》、《象数蠡测》，时有与其论易、问易者。究其故，非李颙不推易，乃不为易而易。至于学易，其虽要务，但人之本体更为当务，更切于易。在李颙看来，人生一世，万念俱动，人的本性亦泯于万般...

唐人陆德明在《经典释文》中进一步阐明郑玄的观点，但与郑玄微异。圣人之心是常住的、普遍的，周与易之体用关系即圣人之心与变动不居之大千世界之关系。

现代情意舞的辩证思维（五）冯京三15.体态划定礼貌与心理放松的连系***这是情意舞舞语创作中斗劲出格的一个辩证思维，因为体态划定礼貌与心理放松既不是因不美观关系，也不是对立统一的关系，而是并立的两个前因要素，有了这两个并立要素的前因，才有可能缔造出情意舞艺术美的结不美观...

先父(李苦蝉)素重《周易》，视其为“世界最高度文明之一”推崇为“中国众经之首”，对本人影响颇深。《周易》一书之名，最早见于《左传》。因此，对於《周易》之名，我认为理应首先按照其占文字之形意，以考其本意为妥。大康则明确指出，甲骨文、金文中字乃皆...

虽说后一种做法在近几年来有了更大的发展，但简广易先生是最早摸索这种改进方法的演奏家之一通过《流浪者之歌》等民间风格很强的改编外国曲目的实验，成就了他在笛子演奏技法上的重大突破。简广易先生的演奏热情奔放、潇洒自如而又亲切近人，由他自己创编的笛子尤以富有生活情趣、通俗...

换言之，这些过程性的事件是能够被渗透的，在我们称之为经验的不断进行的各种转化过程中，这些事件彼此相互渗入。各种事物的“终结”与“封闭”是这样一种实践行为，这种实践行为描绘了事物彼此之间某些表面的相对独立的界限，因而将所有的关系化约为外在的、非其

《红楼梦》校注组：《红楼梦》新校本征求意见稿第十五回注铁槛寺、馒头庵条，将范成大诗中“门限”一语，释为“比喻所谓‘阴阳界限’、‘生死关口’。”意思有误，因而对所引两句范诗的解释亦与原意不符。愚意此条注释的注文应作一些修改。宋代范成大《重九日行营寿藏之地》诗...

此戏在祭神或婚丧嫁娶等活动中表演，均由巫师释比主持并扮演，故称“释比戏”。释比戏始于何时，尚无确切史料依据，一些专家认为这与祭祀活动有关。释比戏分上坛戏、中坛戏和下坛戏。释比戏的表演、原始古朴，释比一人可扮演两个或多个角色，既演男子...