《濠梁秋水图》则显得稍有不同，透露出一种浑厚深沉的山水景象。李唐，字晞古，河阳(今河南孟县)人，与刘松年、马远、夏圭并称“南宋四大家”。其具体生卒年月已无考，约生于1050年。

印第安人的衰灭，至多一局部是由于他们的沉湎于酒。我们中国人饮酒，历史长远。创造酒者，一说是仪逖，又说是杜康。或许是酿制的原料不同，办法不同，因此仪逖酒未必是杜康的酒。忽警察闯入友人止予勿惊。这位警察冉冉就座，解手抢，锵然置于桌上，索五加皮独酌，不久即伏案熟睡。一九三三年酒禁废。在...

本文探讨春秋战国时期的力学思想，从建筑、器械制造及思想家的观点等方面阐述。包括城墙、宫殿建造及鲁班工具、弓弩等体现的力学原理，墨子、老子的力学见解等，指出其对后世影响重大，是现代力学源头之一，呼吁传承发扬优秀传统文化。

本文梳理了从春秋战国到清朝古代考试制度的演变脉络。从萌芽期的人才推荐，到汉朝察举制、魏晋南北朝九品中正制，再到隋朝科举诞生及唐、宋、元、明、清的发展，阐述了其对古代社会的贡献及局限性，强调应取其精华建立现代人才选拔机制。

农历七月间的立秋，是由来已久的传统节时。立秋除了“贴秋膘”，天津等地还流行“咬秋”。和“咬春”一样，人们相信立秋时吃瓜可免除冬天和来春的腹泻。“立秋时举行的重要典礼也很有意思。此外民间还流传“朝立秋，凉飕飕;夜...

结婚撒五谷的习俗：传说，结婚“撒五谷”始于隋唐年间，后一直流传到新中国成立前夕，约有1300多年的历史。其礼赞之词称“五谷歌”。“撒五谷”从新娘下轿开始。新娘下轿后，由新郎用挽着红花的红绸引领，“赞礼者”面对新娘，边撒边唱边退，每三五步就撒一把“五...

，这是著名潮剧表演艺术家姚璇秋演唱的脍炙人口的唱段。姚璇秋所演唱剧目的唱片、录音带、CD碟红遍海内外，由中国唱片公司出版的姚璇秋唱腔精选，更是一版再版，她唱录的《井边会》荣获中国首轮金唱片奖。现代戏《江姐》的唱腔，她根据感情的需要，采用多种形式的演唱方式。姚...

春秋战国时期，虽战乱频繁，却是政治哲学思想蓬勃发展的时期。儒家倡导德治，道家主张无为而治，法家强调法治与集权。本文通过历史实例，展示了这些政治哲学与治国策略的实际应用及其影响，提出最佳的治国之道应灵活融合各家思想。这一时期的政治智慧，对后世治国理政仍具有深远启示。

春秋战国时期，名家以独特辩论术和逻辑思维闪耀历史舞台。公孙龙的“白马非马”等论点展现了名家将“名”与“实”分离的巧妙逻辑。名家不仅影响当时社会风貌，更留下宝贵精神财富。其思想强调和平与理性，对后世影响深远。今天，我们仍可借鉴名家的逻辑思维，以更清晰、理性的态度面对...

赶秋节是苗族民间在秋收前或立秋前举行的娱乐、互市、男女青年交往与庆祝丰收即将到来等为内容的大型民间节日活动。有的地方相传是神农派一男一女去东方，寻得种子回来，种五谷获得丰收，于是苗族先民称这对男女为秋公秋婆，赶秋节就是苗族先...

相邻屋架间，在各层梁的两端和最上层梁中间小柱上架檩，檩间架椽，构成双坡顶房屋的空间骨架。房屋的屋面重量通过椽、檩、梁、柱传到基础。抬梁式构架至迟在春秋时已经有了。目前所见最早的图像是四川成都出土东汉庭院画像砖。《营造法式》的大木作部...

春秋战国时期，儒家文化通过学者们的积极传播，以“仁爱”为核心，强调品德修养与社会和谐，在政治和教育领域产生了深远影响。尽管面临各种思想流派的挑战，儒家文化仍不断发展，成为中国传统文化的重要支柱。其传播者们的智慧与贡献，至今仍为后世所铭记与感激。

“叫谷魂”是佤族敬祈丰收的一种祭祀活动，意思是将谷子的魂叫回来，让它粒粒饱满，来年获得更大的收获。叫谷魂一般在每年谷物快要成熟时进行，由村中一户比较富足且有一定声望的人家来主办。是日，要请“魔巴”(巫师)做“法事”，要唱歌(叫谷魂)，要跳舞。叫...

梁袠字千秋,江苏扬州人,居住南京。生卒年不详,活动于明代末年,为明末著名篆刻家。万历三十八年(1610)曾辑印谱《印隽》四卷阅世。多为临摹何震印件,从中可以窥见他习何震的大致面貌。周亮工《印人传》说梁袠:“继何主臣起,故为印一以何氏为宗。”