习枪者多言及枪法中的“六合“,至今还有许多人练习六合枪.但为什么称“六合“?究竟是哪六合,则说法不一.仅就“六合”二字的原意而论，“天地四方谓之六合”。所以有人说练枪法，需要照顾到前、后、左、右、上、下六个方面，故称六合。另有一说则认为习六合枪要注意...

在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”。这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。

“二黄”与“二簧”皮黄的发祥存有不同说法。但不能以此就认为西皮来自黄陂，而非来自梆子。主流观点认为，二簧代表徽调，即乾隆时期流行于安庆一代的枞阳腔石牌腔等。后来“汉调”势头颇盛，遂自立门户。而此时仍称作乱弹或皮黄。

这两古籍均说及广州古时属楚，其实不确。当代历史学家早已证实：战国时楚国势力范围不到岭南。五仙降临的传说，被广州居民视为广州城历史开端的象征而传颂至今。但经当代考古专家考证，证实那里并非任嚣墓，史书所记的任嚣墓还是一个谜。广州市政府根据专家的意见，认定是秦代大将任嚣...

我国作为世界三大酒的王国之一，从古至今人们爱饮酒，对酒的发明人也有着种种传说。仪狄造酒说始载于《世本》。《世本》是秦汉间人辑录古代帝王公卿谱系的书，书中讲：“仪狄始作酒醪，变五味；少康作秫酒。”

劈山救母传说在华山西峰顶上，有一块十余丈(约合33.3米)的巨石如斧劈般断成三截。巨石旁边插着一把七尺(约合2.33米)高三百多斤重的月牙铁斧，上书16个大字：仙家宝斧，七尺有五。赐予沉香，劈山救母。这就是当年沉香劈山救母的地方。巨石叫“斧劈石”，铁斧叫“开山斧”。劈山救母传说...

口蘑是河北省的著名特产，口蘑之称大约出现于清初，当时草原蘑菇作为商品集散于张家口一带，故称口蘑。口蘑肉质肥厚，鲜香爽口，是食用菌中之佳品，向有“素中之肉”的美称。关于口蘑之香，张家口流传着一个神奇的传说。船过之处，蘑香四溢，引来成群...

故儒家、道家，但务目前之急；超出世间之理，不欲过于讲论，非智识已到修养已足者，不轻为之语。求之载籍，盖与《墨子》为近。老子但论摄生，而不及不死不生，庄子则有不死不生之说。南伯子葵、女偊、卜梁倚，其人有无不可知。然其言如此，前人所未道...

无价之宝——九眼石，是藏民族古老的货币。康巴人身上的古老挂饰是红玛瑙和九眼石。除了天然宝石金刚石、红宝石、绿宝石之外，九眼石是最具价值的宝石。它硬度高，花色奇异，图案精美，既有文物价值又有艺术价值，除藏民族地区外，别处很少见到。在藏族的史料、传记小说中，都...

\"我简单的比较后发现,邻里大妈的劝导过程和胡氏的异曲同工,这里不再分析评论.一直觉得好玩,发现一个现象.邻里大妈也没\"研究\"过红楼,怎么能和红里的小人物有着一样逻辑和语言的艺术,令人费解!

黄宗羲在心性说上主张彻底的心一元论。黄宗羲的这一心性说，是与他的理气说密切相关的。黄宗羲还认为罗钦顺割裂心性，分心性为二。然而，严格区分心与性的不同，乃是程朱理学心性论的基本出发点。在朱熹以为，恻隐、羞恶、辞让、是非之心只是仁义礼智之性的作...

妈说她爱看文戏，爱看坤角好扮相、好演技，妈更爱听那优美的唱腔。三张票花去9毛钱，妈说“票贵”。姑娘又把秀才接到家里和爹爹照顾他。后经人撮合，秀才和姑娘结为夫妻。妈给人讲《豆汁记》情节，津津乐道，不厌其烦。亲生儿女不同姓，恩爱夫妻不同床。最后妈说谜底是“唱戏的...

阴阳学说诞生于殷周之交。由此进而认为，天地万物的生成、活动、变化，都是由阴阳二气的相互作用而产生的。五行学说也产生于殷周之交，它认为世上万物是由金、木、水、火、土五种基本元素所构成。此外五行中的土兼配四时，它产生了人体的肌肤。而阴阳家则把阴阳五行学...

所说之“此”，指前代笔记。钟馗的传说互有同异，今转述早期记载，以见一斑。元代就有识者谓钟馗事无非“以文为戏”，但不失其“寓言有味”。舞台上的《嫁妹》很有看头。钟馗赴进士试不第，触殿阶而死，成为鬼雄。

说起平雪瑛，我对她的最初印象是1984年沪剧青年演员会演时，她和徐俊合作的一折《十打谱》，其嗓音、表演灵巧优美，富有光彩。后来又看过她主演的《杨三姐告状》，感觉不错。近年来，她参加了不少大戏的演出，如《石榴裙下》《生死对话》，都是出演配角，而且以老旦角色为多。在电视上看过她演...