显然,以隐逸、幽栖来称赞好客的山庄主人,是与宴士人的共同意识,成为这类实时而作的应酬诗的基本模式之一。此中情形可从高正臣的东都宴集中得到说明。高正臣的宴集赋诗更说明,这一风气随着士人进出两都应举、还乡或铨考赴任已日益蔓延到地方州县,从朝中的重臣浸染到中下层士人,成...
据文献记载,唐朝诗人白居易和元稹曾用信件相互依诗韵写诗唱和,多至千言,少也有数十言,诗出多篇。《明妃曲》曾在诗坛上引起很大反响,欧阳修、曾巩、梅尧臣、刘敞、司马光等人纷纷写诗与之相和。近代有人们熟知的毛泽东与郭沫若、...
因此,相似或相近的身韵是形成藏族舞蹈美学特征的“根”,是相对稳定的共同审美感受之体现。这就是藏民族对歌舞的共同审美意识的体现,也是藏族歌舞的魅力所在。四肢关节要灵巧,肌腱活动要松弛。藏族舞蹈还非常强调脚、膝、腰、胸、手、肩、头、眼的配合及统一运用。
古筝谱【杜宇魂】
本文运用现代装饰语言来解读苗族蜡染图案的艺术特点,以期能够更好地保护和传承非物质文化遗产、弘扬和发展传统文化艺术的精髓,为现代设计带来启示。贵州苗族蜡染艺术的美感体验主要集中在图案组织的结构及形式上。
盛唐诗坛,百花争艳,姚紫嫣红,独创风格,摇曳多姿,其最诱人的莫过于李白之豪放飘逸,杜甫之沉郁顿挫。韦应物诗歌“冲淡平和”的艺术风格就是其在学古通变中达到的新高峰。
清明节这样一个节日里的古诗也不会少。——杜牧《清明》2、明朝寒食了,又是一年春。——杜牧《清明》4、春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。——韩翃《寒食》5、燕子来时新社,梨花落后清明。——韩翃《寒食》7、春水船如天上坐,老年花似雾中看。——李清照《浣溪沙·淡荡春光...
已包含了审美主体与客体,神韵与形象,内情与外景。并称的范畴可以分割独存。作为具有人的精神活动的生命出现则更晚。这种情形在中国古代多见。普罗泰戈拉亦未作出明确的界分,继往开来陷入唯心主义本体论的泥坑。
川剧《杜鹃山》根据同名京剧移植剧目主创人员导演:任庭芳音乐设计:李天鑫舞美设计:杨成林乐队指挥:张祖衡贾松柏司鼓:肖中枢余厚云领腔:陈开蓉王代铨张顺群川剧《杜鹃山》主要演员:马德筠左清飞王竹慧谢正新徐寿年王道正黄学成晓艇冯文澄李端华冯玉芬。
史诗之程式框定内容,详其事且不致异变,乃非散言传说可收效者。孔孟之际,风咏犹行于社会,则孟子所谓亡诗,但非比兴之歌诗可晓。西周因简牍之便,本朝史遂凭笔载;而致东周,诸侯亦作编年史俾载于册,有称《春秋》,于是口传史遂自消衰。盖史诗传闻,大人大...
《东栏梨花》是一首感伤的诗,诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。苏东坡的七绝纯粹是性灵的流露、天才的横溢,几乎全是白话。杜牧的诗说的说物是人非的感慨,而苏东坡的诗感慨的是人生的短促。而南宋诗人陆游也非常喜欢《东栏梨花》,陆游说苏东坡的...
其苍浑劲健、清婉柔美的诗风,也代表了他全部诗作的审美特征。中唐诗人杨巨源,字景山,后改名巨济,河中(治所今山西永济)人。杨巨源与白居易、元稹、刘禹锡、王建等人交好,甚受尊重。
杜次文1939年生人。中央民族乐团国家一级演奏家,中国埙文化学会副会长,音乐家协会会员,民族管弦乐学会会员。1962年毕业于中央音乐学院,从事民族音乐工作近半个世纪。目前受聘于中央音乐学院、中国音乐学院、北京戏曲学院授课。
眼看着全家人一年的口粮就要腐烂变质,杜康心里万分焦急。可是,这样拜了几天,天气还是不见好转,粮食已经开始发热霉变了,把杜康急得如火上房一般坐立不安。这样终于度过了七七四十九天,这一天上午,杜康带领家人给土地天神都上了香,供上了果品肉食,祷告了一番。杜$#...