再次，可以称为“诗史”的作品，多从诗人自身经历的情境出发，带有强烈的主观抒情色彩，其中饱含了诗人的血泪和苦难坎坷的人生经历。

“丞相祠堂”，今称武侯祠，在成都市南郊。晋代李雄在成都称王时为他建立了祠堂。黄鹂隔叶，足见树茂；黄鹂空作好音，表明武侯呕心沥血所缔造的一团糟，已被后人遗忘。“天下计”，是指统一天下的谋略。所有这些妙处，都在本诗的结句中得到充分的体现。前后两个部分以一个“自”字，一个“空”字为纽带...

③鼓角，军中用以计时的鼓声和号角声。夷，对少数民族的通称。夷歌，指西南地区少数民族的山歌。西汉末年，公孙述趁时局动荡，据蜀自称白帝，白帝庙即在夔州东边的白帝山上。音书，书信和消息。“岁暮”二字，明写时序，暗含自己已届暮年之意。而称夔州为“天涯”，便含有万里飘泊、久客不归之意。此时...

与过去曲剧舞台上的古装戏相比，曲剧《曹操与杨修》有明显的不同。一代名士杨修投效曹操，两人一见如故，相见恨晚。杨修立状半年备齐，并荐好友孔闻岱为助手。为使杨修及众官信服，曹遂谎称自己患有“梦幻杀人之疾”而误杀孔闻岱。杨修心存疑惑，特设计促曹夫...

杨谦的篆刻作品章法严谨，笔意奇古。杨谦与罗聘过从甚密，和金农亦互有诗词唱和。杨谦家学渊源，继承父业，善书画、治印，精竹刻、制砚，为一时名家。杨谦还会治病，是一位名医。篆刻家而兼刻竹、制砚、行医见之经传实在不多，或许仅杨谦一人而已。

文章讲述杜甫晚年漂泊西南，栖身草堂，穷困潦倒仍心怀天下，发出“安得广厦千万间”的呼喊。他在江边感悟自然，诗风沉郁顿挫，描绘百姓生活展现俗趣，融入典故体现雅化。最终在湘江孤舟离世，其一生苦难却赤子心不朽，诗作映照时代，精神激励后人。

她就是沪剧老艺人杨云霞老师。杨云霞，上海市人，1915年出生，1929年拜侯国廷为师，开始了跑码头学艺的生涯。1934年和解洪元一起参加中山社，1937年后参加敬文沪剧团，1941年参加上海沪剧社的演出，1946年参加中艺沪剧团，后并入人民沪剧团。杨云霞是剧团的多面手，硬里子，任...

杨梅加糖腌上１～２天，将腌出的汁水置于文火上煮开，凉后放入冰箱。加适量冰水、冰块，即是一杯可口的冷饮。

杨兆林身材瘦俏硕长，外软如棉，内坚如铁，性格刚强，亦喜发人，善用散手，有先辈之遗风。杨兆林大师所教拳架，步低幅大，沉身动作多，由此内气方能更好地沉人丹田、立身中正、八面支撑，可以沉坠寸劲，横竖打人。其中除刘东汉、曹珂始终保持了杨式风格外，其他人都改为它架，...

很小时候，就一直听好婆好好婆说起杨美梅。她们年龄都比杨美梅大，辈分也不低。所以杨美梅对她俩说起来并不是小娘娘。她们可以对这个人或那个人有这样或那样的看法，但是对于杨美梅的看法是非常一致的。一般而言，同行相轻，而对杨美梅的评价是三个字----一只...

但由杨澄甫两套拳照身体前俯程度的差异，从而得出了是因为他对杨氏太极拳作了“勇于承担责任”的“修正”的说法，本人却不能苟同。代表人物的拳架仍是带有明显前倾。而在上海地区的吴氏太极门人中。

古筝谱【垂杨柳】

二胡谱【杨柳青】

胡涛海杜甫的《茅屋为秋风所破歌》是一首歌行体诗。通过形象的语言呈现出了鲜明的画面，吟出了作者身处漏雨茅屋而心系“天下寒士”的情怀。这为下文埋下了伏笔。“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！”诗人从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频仍、残...

这一年一次的大戏对终年侍奉土地的农民来说无疑是极其奢侈的享受，远远超过了一个村庄包括杨家寺街上的春节联欢。到我们开始看戏时，杨家寺镇上的大戏已经开始走下坡路了。与郑宋村的大戏几乎同时，杨家寺街上的大戏也恢复了。李永盛的丑角精妙绝伦，七牒八碗要有尽有，道白、...