义型于内谓之德之行，不型于内谓之行。所谓“形于内”是指在思维中再现外界事物。这一空间位置本来是外在的，经外物之施，心中之型，于是成为思维的具体形象。外物型之于心，必须经过心之思。法与型是同一层次的范畴，法谓铸器之法也。而圣人则是人类文明的集中体现者。凡卦之用皆自然物之显现，此谓象...

旧时的婚姻，一定是包办而成的“布袋卖猫”式组合。这一点虽在剧情中并未交代，但她与客人蔡鸣风的红杏出墙，就从侧面得以有力佐证。这种离情别绪，不仅属于文人墨客、仕途官宦，普通的劳苦大众也同样感同深受。情真意切，死死活活，坚贞不弃。倘若出现重复或叠用，那必是讲究了严格对仗，乃有意而为，...

事实上，这个九酝酒法在楚国非常流行，那时候浙江地区还比较边缘一些。所以，楚国时期酒的历史，从湖北来看，从楚国来看，可以说是一个中心地带。最直接的证据就是在楚墓中发现的酒器在饮食器皿中所占的比例远高于列国墓中所见。据了解，这段话中的“椒柏酒”“屠苏酒...

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楚国男子的曲裾深衣左1、2图为穿曲裾、绕襟、彩绣深衣的男子。左3、4、5、6图为穿曲裾、绕襟深衣的战国男子。右图穿大袖绕襟深衣的仆人。曲裾深衣与其他服装相比，除了上衣下裳相连这一特点之外，还有一明显的不同之处，叫“续衽钩边”。“续衽”就是将衣襟接长。它改变了过去服装多在下摆开衩...

本文讲述了楚国芍陂这一古老水利工程。它在春秋战国时期由楚国人修建，设计独具匠心，有效治理水患并提高农业产量。历经数千年仍发挥作用，如今成为历史文化遗产和旅游胜地，为我们提供了自然相处及团结协作的启示。

根据楚地出土简牍的相关记载，还可对“五祀”的名称和顺序在历史流变中产生的变异进行复原。近年来，楚地陆续出土了一些涉及“五祀”的简牍资料和考古实物，它们对于厘清传统经学中关于“五祀”的种种说法，有重要的史料价值。也是主张天子至于大夫，所祭之五祀内容相同。国家大典尚且...

故我们认为这是一份楚国太子教育的实录，对了解楚国太子教育的内容无疑具有重要作用。正是由于太子与君之母弟的互相礼让，故而“能事其亲”。文意相连，故可联缀。

楚武王并吞罗国，子孙便由熊姓改为罗姓。历史上罗卢联军曾打败过楚国军队的侵犯。我认为韩终是到了朝鲜半岛东南部的辰韩。关键的问题在于，韩终修炼的地方是楚国境内的长沙。

楚江吟川剧高腔曲牌。同类曲牌有[黑麻序]、[孤雁飞]、[梅花塘]等。为长段的叙事体结构，唱词大多是七字对偶旬，唱腔有“走板”.“—字”、“碰板二流”等板式变化。多表现悲苦之情。如《汉贞节出北塞》王昭君所唱“议岭云横”—曲。

上博藏楚竹书《周易》总共有五十八支简，与今本《周易》相比较，可知其涉及三十四卦，与今本内容大体一致。《易经》原是卜筮之书，上博藏楚竹书《周易》正好反映了这一点。这样，一般每卦要抄两支简，而一卦字数若超过84字，即须抄写三支简，如楚竹书《周易·井卦》首简为42字...

\"（杨载《诗法家数》）在《红楼梦》这部辉煌的现实主义巨著里，他以横绝千古的艺未腕力，调动各种传统的艺术手法，创造出精美含蓄的意境．形成了含蓄美的语言艺木风梅、本文试就曹雪芹在《红楼梦》中所运用的含蓄修辞手法分析如下．谐音表义汉语同音字多，民间早就流行着用同