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周水涛

周水涛早年师从江西著名笛子演奏家国家一级演员涂传耀先生,是涂老师少数几个得意弟子之一。

雪域酒宴文化

西藏非常盛行酒宴。过去西藏地方政论的大型庆典和新年宴会有荤宴、素宴之分,还有盘中敬餐、手递敬餐、餐巾敬餐的传统方法。西藏酒宴不像汉族那样围着大桌吃喝,而是主客各自坐在厚垫上,前摆藏桌分开进食。酒宴主要饮料是青稞酒,藏语称为“羌”。青稞酒色泽橙黄,味道酸甜,酒精成分较低,类似啤酒。

周处除“三害”

义兴人把周处和南山白额虎、长桥大蛟联系起来,称为义兴“三害”。这“三害”之中,最使百姓感到头痛的还是周处。街头巷尾,一提起这件事,都是喜气洋洋,互相庆贺。原来大蛟受伤以后,被周处一路追击,最后流血过多,动弹不得,终于被周处杀死。周处见到陆云...

概述不同区域不同笛子的演奏风格

每支侗笛的音域约在10-12度。其它演奏技巧是不难掌握的,只要有吹笛子的技能,运用于侗笛是足足胜任了。现在有不少人对侗笛进行了改进。

我与青海湖的故事青海湖区域介绍

我与青海湖的故事青海湖区域介绍

原来水不一定都是温柔的,青海湖就是一把男声,低回吟唱在这4282平方公里的水域,卓绝而雄性。青海湖和美丽的传说相互依偎,化作广袤高原上最深邃的故事,在粗粝的飙风里娓娓牵动后世的感伤。或者此时,有一种力量正在注视人类的生息,而人类的敬畏被称为信仰。青海湖码头上,有几个漂亮的藏族小姑娘,穿...

《周易·复卦》初爻的诠释进路

复卦以其初爻在易象系统中极微妙的特殊位置,而荣居十二辟卦之首。至王弼始轻历数之说,而阐明其性道之学。由剥至复体现了阴阳消长盈虚的过程。“初六”意味着阴剥阳于“初”,直到“上九”,生机殆尽。物极必反,剥极必复,因此剥卦后紧接复卦。以七天为周期及对七的崇拜,在世界各民...

《周仁献嫂》赏析:曲剧“吕忠打周仁”一折赏析

“吕忠打周仁”虽然还不是全剧的高潮,但以吕忠知恩图报、立保杜家、怒打周仁为依托,烘托出周仁忍辱负重的品质,这一折突出了他甘愿为同窗好友杜文学进行保护的忠厚侠义精神。当然,在周仁挨打之时,杜文学的妻子出面进行阻拦,并讲述真情,吕忠最终弄清真相,为...

箫的基础知识,详解箫的构造及音域

箫的基础知识,详解箫的构造及音域箫的构造竹制、竖吹管乐器。早期的箫只有四个音孔,加上筒音可吹奏五声音阶。八孔箫基本上保持了箫的原有各方面的特点,在不失原貌的前提下增加了降7、降3两个音孔,转调十分便捷、音准。有此程度较深,吹箫时间较长的演奏者将竹节打通,利用下唇及下巴将箫顶...

“小周天”和“大周天”的呼吸方法不宜于练太极拳

小周天当呼吸时,意想似乎有一股“气”从头顶大脑经面部、胸部,下降到脐后太阳穴神经丛处,这时小腹逐渐外突。这样一呼一吸,上下一周,叫做“大周天”。“小周天”和“大周天”是“静坐功”的呼吸方法。“小周天”呼吸一次的时间短,“大周...

朝鲜族婴儿的周岁宴是咋过的?为何要抓周

朝鲜族婴儿的周岁宴是咋过的?为何要抓周

朝鲜民族的抓周礼,从名称到宗旨与形式同我国古代的“试儿”大体相同。“抓周”,即在周岁生日席上摆放各种物品,让孩子任意抓自己的心爱之物。抓周礼源于古代的信仰和征兆观念。“抓周”仪式充分体现了朝鲜族父母对儿女的特有的关爱方式。如今在朝鲜族之中普...

《周易》及其哲学

唯其如此,先秦诸子许多都跟《周易》有所关联。在汉代经学里,“易学”极为昌盛;董仲舒的哲学,所取于《周易》的观念尤为显著。考虑到《周易》这部书的“筮书”特点,这一点是尤为紧要的。研读《周易》,首先必须避免那种求神问卦、占卜吉凶的想法。其实,这正好说明...

周易哲学阐微——兼论周易卦序及其思想

《周易》素称“群经之首”,是一部影响中国思想文化数千年的古老典籍,其辞古奥艰深,其象难以蠡测。《易传》依经而作,与《周易》本经相为表里。通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础,而以乾、坤两卦为首。在西方宗教看来,宇宙万物发生、发展的根本动因是造物主神...

流行二胡曲谱《菊花台》周杰伦 演唱/周杰伦 曲

流行二胡曲谱《菊花台》周杰伦演唱/周杰伦曲

流行二胡曲谱《东风破》周杰伦 演唱/周杰伦 曲

流行二胡曲谱《东风破》周杰伦演唱/周杰伦曲

区域文化传统与唐诗创作风貌的离合——以楚、蜀文化为例的分析

以上是比较具体的表现,作为地域文化和地域空间的叠合,主要还是表现为一种文化对诗歌创作的影响,这方面楚文化最具代表性。自汉以来,楚文化不断渗透。一是楚文化中心区域,这就是以江陵为中心的湖湘地区。因此分析楚文化在文学上的影响,应视具体情况作具体分析。一是有地#$...

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