汉朝乐府的任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。魏晋时期，旧的乐府歌辞有的还在传唱，有很多的两汉乐府诗流传于朝廷内外。《古诗十九首》是从乐府民歌中汲取养料，再由文人加工、创作，经过...

“茶马古道”是今天人们为这条绵延千年的古代商路所起的名字，它不是一条路，它只是一个名称，甚至只是一个文化概念。茶马古道是目前世界上己知的地势最高最险的文明文化传播的古道，是一条完全用人和马的脚力踩出的，用有血有肉的生命之驱国铺就的古$#...

毛南族居住的麻石屋麻石屋又称干栏石楼。毛南族的建筑毛南人的民居有三个特点：一、村落组织、设施与起居习俗带有古百越民族文化因素;二、“干栏”型住房不拘一格，保留时间长久;三、房屋建筑和家用器具使用石材量大。干栏一般分为两层，楼上住人，楼下圈牲畜，门外有...

又因此国史便可推前至五帝世，犹与考古实际相符。史诗之程式框定内容，详其事且不致异变，乃非散言传说可收效者。孔孟之际，风咏犹行于社会，则孟子所谓亡诗，但非比兴之歌诗可晓。西周因简牍之便，本朝史遂凭笔载；而致东周，诸侯亦作编年史俾载于册，有称《春秋》，...

马也是古代较为普遍使用的交通工具。孟郊46岁进士及第，从此别开生面。今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散。在诗中，“步辇”即为轿子。诗中的“肩舆”便是扛在肩头上的小轿子，既可抬着轿子走一般的路，更可攀登险峰，可谓轻巧便利。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年的诗歌305篇，所以又称“诗三百”。予其惩，而毖后患。据说孔子参与选编过《诗经》。一般认为，《诗经》最初是保存在周王室的乐官——太师那里的。所以现存的《诗经...

毛南族信仰多神多教。师公的诵词多为长短句，歌词有三、四、五、六、七字句，极少数不等的长短句。这些唱词、经书和巫语有相当一部分属韵文，讲究格律，同毛南族的民歌民谣有千丝万缕的关系，它们的形式、唱曲为群众喜闻乐听。另外有极少数人于阴历每月的初一、十五日焚香跪拜...

这两句，用瑟这种乐器起兴，由此而思及“华年”。诗中巧赞新嫁娘的聪颖灵慧，但不直言，而是抓住心灵写她的手巧。从某种意义上说，这将决定着她未来的命运与幸福。

我国古代诗论家对诗歌本质的一种理解。最早大约记载于《尚书尧典》。在春秋战国时代，诸子均有所论及，但各家的理解已不尽一致。汉代以后，逐渐形成三种说法。

较之以往的中国山水诗研究著作，《灵境》的创新之处，约有五端。其一，尊重史实，立论新稳《灵境》中许多新人耳目的见解，都是建立在对山水诗史客观而理智的逻辑描述基础之上的，摈弃了浮根之淡。而这多元灵活写法的组合，说到底是为了凸显中国古代山水诗丰富多彩的历...

·大武《周礼·春官》所说周代六乐中的周乐。用以作为宗庙之乐，祭祀祖先。《大武》在“六乐”中是—种武舞，内容是歌颂武王伐纷的武功，据《礼记·乐记·宾牟贾》的记载。《大武》共有六段。这六段歌词，保存在《诗经·周颂》中。据《通典·乐$#...

古代诗词不仅是文学艺术的瑰宝，更蕴含着深邃的人生哲理。本文通过赏析经典诗词，探讨其中的意境与哲理，带领读者领略古人智慧，感悟生命真谛。

以往人们认为孔子对《诗》只有使用层面上的阐发，今据上博简《孔子诗论》则可知孔子以“情志”论《诗》，对《诗》旨也有精确允当的阐释。这里孔子再次强调了礼对《诗》的约束作用。所以孔子论《诗》常与乐相并提。以孔子对《关雎》的评价为例...

古诗词中的“云”就蕴含着许多意蕴。飘转无根的云，漂泊无定的游子，以此为喻，不仅形象恰切，而且情意深沉。隐居深山更深处，飘然世外是神仙，云消水逝，万物空相。白云的淡然悠闲自在清净，隐者怡悦不舍，却难为他人言说。“沧海”表示爱的深厚，“除却巫山不是云”表示二人的爱情是...

这些唱词、经书和巫语有相当一部分属韵文，讲究格律，同毛南族的民歌民谣有千丝万缕的关系，它们的形式、唱曲为群众喜闻乐听。另外有极少数人于阴历每月的初一、十五日焚香跪拜观音菩萨。新中国成立后，实行党的信仰自由的宗教政策。一般说来，毛南族现存的主要是多神崇拜，并...