由于规格高，这个讲坛被誉为西南大学的“百家讲坛”。据校方称，由学生海选，并由学生当主讲人，教授听课评点的大学生“百家讲坛”讲坛形式，在全国高校中应该是第一个。很多人表示对余茜定这样一个选题不理解。此外，她每天还要练习5个小时的舞蹈基本功。余茜...

从整体上看，木面舞是以“情”为母体，借助神秘色彩浓厚的宗教礼仪的外壳来表现毛南族人民的内心情感。木面舞的表演者身着龙袍蟒服，头上插着羽毛等等，自然也是剧情的需要，但更重的是给了人们一种美的感觉。服饰和道具是民族文化的象征，通过舞蹈增加了动态美，充实扩大了舞蹈的表现...

申报地区或单位：云南省石林彝族自治县《阿诗玛》是流传于云南省石林彝族自治县彝族支系撒尼人的叙事长诗。它使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终...

现已在鹿苑一带创制出一种黄茶类的鹿苑毛尖。鹿苑毛尖品质优异，与其茶树生长的自然环境有关。习惯是上午采摘，下午短茶，晚间炒制。茶坯堆积在竹盘内，拍紧压实，上盖湿布，闷堆５～６小时，促进黄变。约炒３０分钟，达到足干后，起锅摊凉，包装贮藏。鹿苑茶品质独具风格，芬芳馥郁，...

用来画工笔人物的头发、胡须、皮衣、皮帽、鸟兽羽毛等。干后再用稍深的墨色丝一遍，染一遍，层层加深，一直丝染七八遍后，乌墨蓬松而又有透明感效果的仕女头发便跃然纸上。此外在用笔方面，还有枯笔、湿笔、颤笔等名称。用色和墨相破谓破色法。也有色破墨、墨破色之分。其优点是使色和墨既调合...

毛南族服饰毛南族男子有着唐装的，也有穿琵琶襟上衣的。妇女则穿右襟上衣，宽脚滚边裤。上衣的襟边及袖口有三道镶边，一宽两窄，十分别致。毛南族衣料多为青、蓝色，以银质的手镯、项圈、麒麟等装扮。小姑娘系一块绣着精美花纹的长方形围腰。“顶卡花”（花竹帽）是毛...

一、孟之反不自伐故有功孟之反不伐，孟之反是人名，不伐的伐不是讨伐的意思，而是矜夸、骄傲，这里是说孟之反不骄傲，很谦逊，为什么呢？奔而殿，这三个字就概括了孟之反是一员猛将，古时征战，在进攻时，勇将是冲锋陷阵，而到撤退时，一般是殿后，做最危险的活计，才堪称猛将。孟之反就是如此，奔而殿...

再数数看，1到4之间是4度，1到5之间是5度……，那么前面提到的那两个听起来就像是一模一样却不在一个高度上的音中间就是1234567再到一个高音的1，数一数，就是8度关系。把67123456的组合叫做自然小调音阶，简称小调音阶。因为我们前面提出的排列组合概念是以连续音阶之间的半音关系为基础的...

当时延安的老百姓知道毛泽东喜欢写毛笔字，为表示对他的敬意，特地用一块古砖刻磨成一方砚石，送给毛泽东。毛泽东对这位远道而来的客人一见如故，殷勤款待。乾隆将这三种法帖与内府收藏的自魏晋至明代著名书法家的作品三百四十余件，各种题跋二百余件，汇集刻印，而以...

今天读新教材必修中的《二首》，对《诗经》又产生了新的感受。《诗经》二首，一选《卫风》中的《氓》，一选《小雅》中的《采薇》。《氓》是一个女子在讲述自己的恋爱和婚变，诉说心中的无奈与痛苦。这样的诗在评界习惯上被称为“弃妇诗”，《氓》可以说是弃妇...

由于社会发展和人们价值观念的变化，毛南族肥套处于濒危状态，亟需采取有效措施加以保护，使其发挥保持民族文化独特性和维护文化多样性的应有作用。毛南族“肥套”傩俗的传播主要是以口耳相传、行为示范和心理影响的方式扩布和传承。毛南族“肥套”仪式中的许多符号按照一定方...

广西环江县毛难族花竹帽，是供毛难族妇女当雨具用的一种精美的手工艺品。毛难族称花竹帽为“顶卡花”，即在帽底编织花纹的意思。该花竹帽是用当地盛产的金竹和墨竹篾子编织而成的。

顺治二年（1645年），阎尔梅再次进言退保扬州的史可法，力主联合山东榆园义军，收编为叛将所杀的兴平伯高杰6万余部众，驻兵徐州以节制江、淮，以为河北观望，仍未被采纳。嗣后，阎尔梅秘密奔走于山东、山西、河南、河北等地，联络四方豪杰，图谋抗清大计，并多次潜入北京觇视清廷动静。顺治八年...