[制作方法]用白菜叶切成条状的蟹肉、黄瓜、大葱包成卷，切成段后清蒸即可。

民间故事作为传统文化的重要组成部分，蕴含着丰富的智慧和人生哲理。本文通过解读几个典型的民间故事，探寻其中蕴含的智慧启示，以引导人们在现代社会中更好地面对挑战，实现自我价值。

塔塔尔族民间音乐主要是民歌、歌舞音乐及器乐。塔塔尔族民歌有抒情歌曲、劳动歌曲、习俗歌曲等。①抒情歌曲中情歌为数最多，此外还有以赞美森林、草原和故乡为内容的赞歌。塔塔尔族歌舞音乐十分丰富，多在传统节日、婚礼或丰收喜庆时演唱，常即兴填词。其结构短小具有...

癸巳新春，扶风县人民剧团在宝鸡市石坝河演出秦腔大戏。黄池河从演出现场获悉：2013年3月11日晚，宝鸡市渭滨区石鼓镇石坝河村三官庙二月二传统古会秦腔大戏演出拉开帷幕。扶风县人民剧团承担本届古会的大戏演出任务。石坝河村位于宝鸡市体育场以南，是从东线沿...

·民间工尺七调民间流传在笛上翻七调的宫调系统。即明、清以来，民间音乐中用以表示调高标准的七调（七均）。一般根据曲笛孔序所示各调工尺字音位的相互关系以定调名，而以“正调”（正宫调）或“小工调”为基准。远在清代康熙以前，即有这种翻七调的...

豫剧舞台是中原百姓生活镜像，其丑角是民间智慧化身。《七品芝麻官》和《卷席筒》等剧目中，唐知县、苍娃等角色用荒诞桥段、诙谐叙事展现民间智慧，藏着生存柔性哲学。如今科技赋能，豫剧与当代呼应，其穿越百年叩击人心的秘密是用幽默稀释苦难。

民族舞常常载歌载舞，这也源于他们天生对音乐与舞蹈的领悟力，古时有“闻鸡起舞”，少数民族人民常常是“闻歌而舞”，其舞蹈浑然天成，令人惊叹。与宗教挂钩的这样一种舞蹈，也成为了舞蹈体系中一种独特却美丽的形式。这样的舞蹈形式不仅给人带来惊叹的美感，也为史学家们留下...

德昂族是云南省独有的少数民族。德昂族原称“崩龙”，1985年9月21日，根据本民族意愿，正式更名“德昂”。德昂是本民族的自称。以南亚语系民族为主。德昂族有悠久的种茶历史，被誉为古老的茶农。德昂族主要种植水稻、旱谷和包谷，以大米为主食。德...

1、权威专家精心编著：中国民族民间舞蹈等级考试中心拥有国内民族民间舞蹈教学最具权威性的一支师资队伍，由舞蹈教育家潘志涛教授担任《中国民族民间舞蹈等级考试教材》主编。

１９５３年，建水彝族民间艺人首次将四大腔、烟盒舞带到北京，轰动了京城。１９５６年，彝族歌手白秀贞参加在波兰首都华沙举行的世界青年联欢节，获得银质奖。建水南部地区的龙岔河一带，是哈尼族聚居之地。每年春秋两季在建水文庙内举行的祭孔乐舞，是滇南地区最隆重的祭祀乐舞之一。

正月初五，俗称“破五”，是传统民俗中的“牛日”。据了解，从除夕至初五期间有许多规矩和禁忌，如不能做新饭、不能说不吉利的话、不能扫地洒水、商店不能开门等，但到了初五这一天，这些禁忌就都打破了，所以有“破五”之称。年俗事项基本结束，“初五”意为“送年”。“迎财神”也是...

据1983年安徽省平易近间舞蹈发芽拜访，徽州保留的平易近间舞蹈有40个。徽州平易近间的龙风舞、狮子舞，动作幅度年夜，技巧难度高，排场壮不美观，气焰磅礴。云端舞和风舞是徽州带有浓烈处所特色的平易近间舞蹈，均由女性表演。安徽省文工团、芜湖地域文工团均先后移植...

形象鲜明、情节生动我国的民族舞蹈一般都以一个故事为依据，舞蹈刻划的人物形象生动，活灵活现。自娱与表演的统一在我国民间舞蹈中有一个很突出的特征，表演者同时也是一个自娱者，既是观众又是演员。

徐沟镇的背棍艺术已经有400多年的历史，这种由一个成年人将童男童女扛在肩上进行的表演，原为古代人们求神、祈雨的方式，在现代已演变为当地节日庆典必不可少的民俗项目。2009中国清徐架火节在山西省清徐县开幕，“背棍之乡”——清徐县徐沟镇的背棍艺人们走上街头，以精彩的表演庆祝节日。近年...

惊蛰吃梨源于何时，无迹可寻，但祁县民间却有这样一则代代相传的故事。[1]关于惊蛰吃梨还有其他几种说法：1.是因为惊蛰这个节气万物复苏!惊蛰时节，乍暖还寒，除了注意防寒保暖，还因气候比较干燥，很容易使人口干舌燥、外感咳嗽。所以民间素有惊蛰吃梨的习俗，梨可以...