本文深入探秘了布依族独特的“赶干洞”习俗，从历史渊源、仪式过程、文化内涵到现代意义，多角度展示了这一古老传统的魅力与活力。文章结合真实案例与细腻描绘，呈现了“赶干洞”的神秘氛围和民众情感，逻辑清晰、可读性强，旨在带领读者领略布依族丰富多彩的民俗文化...

瑶族这个古老的山地民族，有着悠久而生动的耕山民族文化。半个多世纪以来，世界众多的学者专家对古老神秘的瑶族投来温情的目光，其部族依山而居，形成自己别具特色的山居文化。瑶族以其历史悠久、迁徙频繁和文化独特而为世人所瞩目。河池地区的瑶族则大多居住在石山或...

街头服饰文化，HIP－HOP文化当然仲系个人睇法！唔好再留系加大，加加大，加加加大码的穿着文化中了￣！哩个系舞班，可能各位都钟意B－BOY打扮！哩个就系HIP－HOP文化中的个人意念的穿着文化（大概哩个意思！系唔使理人地点睇的！其实大家有没谂过，当一个人他...

尽管与全球化相对的首先是民族国家，从而维护国家文化主权和独立性是维护文化多样性的重要议题，但追根溯源，绝不能把多样化仅仅理解国家化。虽然现阶段的全球化由发达国家主导，但文化全球化与文化殖民化毕竟是两个...

可以说壮族人民是继承了古骆越文化的精髓流传下来的。骆字从壮语方面来说是地名。据《汉书·贾捐之传》载：“骆越主人，父子同川而浴，相习以鼻饮”。从历史文献记载的情况来看，骆越人主要聚居在左右江流域和贵州西南部及越南红河三角洲一带。骆越因其所处的自然环境和特定的生产方式，创造了...

从先秦到宋明，儒学的转换表现为基本语词的变迁，这就是道的理化现象。1\"道理\"一词，在宋明儒学的言述中，频繁出现，而且，往往与\"理\"在同一意义上使用。6可以说，从前宋明时代到宋明时代，儒学的\"范式\"转换主要表现为人文中心词从道到理的转换。这一秘密与宋明儒学何以被称之为...

本文通过历史文献、社会调查及文化观察，探讨汉语姓名的寓意承载功能。从商周时期的图腾标记到当代大数据命名，揭示姓名作为文化密码如何反映社会变迁、家族期待与个体认同。文章既呈现传统文化中五行八字的神秘体系，也剖析现代社会的重名焦虑与创新实践，最终指出姓...

苗汉文化互相影响。如在汉族的葬礼中也吹芒筒芦笙。而苗族的葬礼中也吹唢呐〔俗称八仙〕。苗族由东方迁徙到黔东南。苗族老人的愿望是死后灵魂能回到东方故土的“堵阿吹，在八农”去。苗族人相信祖先庇佑自己。这对于弘扬民族文化，振兴社区经济有很大的作用。

毫无疑问，经典化的研究是与学术的制度化密切相关的。一个奇怪的双重生活构成了日益受经典化熏陶的学者们的生活：一方面是活泼新鲜的日常生活，另一方面是终日在经典中沉思的乌托邦，两者的分裂达到了无法弥合的程度。这也暴露了在当代中国学术研究越来越规范和制度化...

随着现代化进程的加速，这些珍贵的民间艺术日渐失去生存的土壤，面临困境，亟待保护与抢救。

本文深入探讨了古代历法中的天干地支系统，揭示了这一传统计时方式背后的神秘故事和文化内涵，展现了古人在时间记录与命运探究方面的智慧与想象力。

陕西是中国文化的重要发祥地之一，也是中国茶道文化的中心。领队的家奴气焰嚣张，上前拳打脚踢后又捣毁了河桥巡检司的收税机关。朱元璋宁可使爱女守寡，也要处死驸马。

”一千多年来，“精行俭德”四字一直作为茶人的品行标准传颂至今。可见“修德”在茶人心中所占的分量。”荀子曰：“乐易者常寿长，忧险者尚夭折。”孙思邈曰：“德行不克，纵服玉液金丹，未能长寿。”诸多古人言论表明，修德有益长寿，同时静心养性...

瑶麓死了人，丧家要举行“砍牛”祭祀活动。瑶族人认为，老人死后丧葬场面越热闹越好，这样死者的亡灵才会高高兴兴地走向另一个世界。围观的众人在旁边为双方呐喊助威，鼓掌叫好。终于有一头的人因力气不支而致棺材倒地，砍牛场上便爆发哄堂大笑。寨子里按姓氏划分葬洞，一个姓氏一个死人洞。棺材抬进洞...

中国有着悠久的文化历史背景，是世界上为数不多的文化古国之一，在漫长的岁月长河的流逝下，沉淀了许许多多的文化，汉服文化便是其中的一种。喝完，将葫芦对到一起，新娘用红线系住葫芦。中国古代非常重视婚姻关系，《周易》说：有天地然后才会有万物，有万物然后才有...