元祐党人的保护神向太后去世，政权交到宋徽宗手中。李格非罹难，赵挺之却难脱干系。父亲被列入黑名单、终于罢官回原籍，公爹担任了推波助澜的角色！科考出身的赵挺之却故意攀龙附凤、忝列“宗室”，煞有介事地执行“不得与元祐奸党子孙为婚姻”，将禁婚令扩大化，把过门两年的...

清王朝时，以暴力手段推行剃发易服，按满族习俗统一男子服饰。丝纺绣染及各种手工专业的进步，为清代服饰品种的丰富创造了条件。清代女装，汉、满族发展情况不一。满族妇女着“旗装”，梳旗髻，穿“花盆底”旗鞋。至于后世流传的所谓旗袍，长期主要用于宫廷和王室。#$...

出于对“文化生命”的“承当意识”，牟宗三认为对宗教问题“不能不正视”。［1］81牟宗三高度重视宗教作为一种文化现象的研究。以此标准来判断，牟宗三认为，儒学就是宗教。［3］107尽管儒教不具备普通宗教之仪式，但并不能因此而否定儒教是#...

清明刚刚过了清明节，还沉浸在“清明”这暖煦煦的节气中，感受着清明，便要写着清明。关于清明的说法众说纷纭，莫衷一是。《历书》中记载：“春分过后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆发齐而清明，盖时当，因此得名。”这些说法从不...

“查玛”系蒙藏宗教文化交流的产物。于十六世纪后半叶随同噶鲁派(黄教)喇嘛教传入内蒙古，至今已有四百年的历史。人物繁多，形态各异，分“大查玛”和“小查玛”两大部分。一般是“大查玛”动作沉毅坚定，庄重徐缓，“小查玛”动作乖巧多变，灵活敏捷。表演时二者相映相衬，各具特色。...

迭堡寨、案板地白马人清明节：烧香、烧纸、点蜡，拿上酒、猪头肉、豆芽菜等，食品在坟上祭祀后吃喝。寨科桥白马人清明节：清明上坟，点两支蜡，燃三炷香，烧纸，给墓主三叩头。腰坪山白马人清明节：清明节上坟是户下男者均要参加，长辈首先祭祖，再向各位亡灵...

宗教和石窟舞蹈我国乐舞文化的另一主要组成部门就是宗教舞蹈。例如我国至今还在进行的喷香会、走会、花会等等庙会勾当，即来历于释教的“行像”典礼。行像队伍中，一般伴有乐舞杂戏的表演。南北朝时，我国北方地域已流行此项勾当。释教文化对我国乐舞成长影响尤为深远的一项进献，是所...

其中的《羌姆》，则属于宗教舞蹈类别中最为重要的寺院祭祀性舞蹈。然而，西藏当地原始多神崇拜的“笨教”深入人心，对外来宗教采取排斥、拒绝的态度。这种祭祀舞蹈，被后来藏传佛教的各个教派所采用，称其为《羌姆》。如蒙族称其为“查玛”，满族称其为“跳布扎”、青海等地又称作“跳...

事实上，宗教乃是信念体系以及有关形而上学本体论的观念意识体系的总和。这是真正意义上的宗教精神，是至高妙完备的信念体系、形而上学本体论和至高妙的认识论、方法论。这正是宇宙大道运化在用的方面所表现出的至理妙机。这实在是对宗教精髓的极大的误解。“...

事实上，宗教乃是信念体系以及有关形而上学本体论的观念意识体系的总和。这是真正意义上的宗教精神，是至高妙完备的信念体系、形而上学本体论和至高妙的认识论、方法论。这正是宇宙大道运化在用的方面所表现出的至理妙机。这实在是对宗教精髓的极大的误解。“...

清初四高僧，即弘仁（江韬）、髡残（刘介丘）、八大山人（朱耷）、石涛（朱若极）。皆明末遗民，八大山人和石涛，系明宗室，后出家为僧。均深通禅学，寄情书画，各有独特造诣。髡残号石溪，与石涛并称“二石”。

自清代乾隆年间，河州回族聚居区产生了“门宦制度”和一些不同教派后，先后传入了撒拉族地区，并开始了教派之分和教派之争。在宗教制度和宗教仪式方面，撒拉族还有许多与其他民族和地区不同的特点。撒拉族穆斯林严格遵守伊斯兰教的一整套宗教制度，实行念、礼...

昨天，北京民俗学会秘书长高巍在民政大讲堂上普及关于清明节的传统习俗和礼仪，澄清人们对民俗的认识误区。在高巍看来，清明节的主题不只是扫墓，更重要的是把扫墓和踏青相结合。高巍表示，在古代，清明当天大多是僧人去扫墓，因为僧人无法娶妻生子，要在清明...

清郎世宁十骏图。

左宗棠不仅是一位著名的将领，也是一位地道的美食家。尤以他命名的“左宗棠鸡”更是名扬海外。左宗棠对家乡饮食情有独钟。左宗棠收复新疆时要从江浙一带筹集粮草，由于路途远，路上一走就是几个月，为了保证车夫们的营养，他给胡雪岩的马队出了一个保证路上...