三清庙里的四尊最高神按朱熹的说法，这“三清”是道教仿效佛教所创造出来的。原来“三清”中没有民间所奉的“玉皇”，为了适应民间的传统习惯，才又多要了一位。元始天尊居三清之首，或说是老子的老师，或说是学道成仙的凡人，又传说其...

洞箫气息训练《箫口风、风门与口劲》

杜牧、叶茵，生活在不同时代，其志趣、认识水平也不可能一致，虽然同在山行，同样写山行，也是各领风骚的。两首《山行》，一首现景，让人一睹为快，一首记趣，让人受其感染，都给人艺术的氛围。细读两首诗，杜牧的乃“有意为之”，叶茵的则属于“无为而作”。叶诗的《山行》语言上随心所欲，口...

清代汉族妇女服饰清代汉族妇女服饰，在“男从女不从”的规范下，变化较男服为少。后妃命妇，仍承明俗，以凤冠、霞帔作为礼服。普通妇女则穿披风、袄裙。披风是清代妇女的外套，作用与男褂相似，其制为对襟、大袖、下长及膝。披风之上，装有低领，点缀...

清代汉族妇女服饰清代汉族妇女服饰，在“男从女不从”的规范下，变化较男服为少。后妃命妇，仍承明俗，以凤冠、霞帔作为礼服。普通妇女则穿披风、袄裙。披风是清代妇女的外套，作用与男褂相似，其制为对襟、大袖、下长及膝。披风之上，装有低领，点缀...

清代汉族妇女服饰清代汉族妇女服饰，在“男从女不从”的规范下，变化较男服为少。后妃命妇，仍承明俗，以凤冠、霞帔作为礼服。普通妇女则穿披风、袄裙。披风是清代妇女的外套，作用与男褂相似，其制为对襟、大袖、下长及膝。披风之上，装有低领，点缀...

原文始闻秋风昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。天地肃清堪四望，为君扶病上高台。据《礼记•月令》，菊黄当在季秋，即秋去冬来之际；蝉鸣当在孟秋，即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”，形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。“为...

有一个共识是，清明时节“清明”过。“清”与“明”，是不可“污染”的，它是流向中国传统文化观念“心脏”的血液。据中消协统计，我国每年清明期间用于祭祀焚烧的纸张就达千吨以上，全国的“白色消费”高达100多亿元。以清明为契机，再次审视自己的政治意识、...

每逢清明，政府为官吏放假。宋代规定，从寒食到清明祭扫坟墓三日，“大学”放假三天，“武学”放假一天，以便师生扫墓郊游。此种风俗，至今不衰。现在清明节前后扫墓祭祖的习俗仍保留着，只是扫墓的形式城乡差别较大。在墓前祭祀祖先，谓之祭墓，或称扫墓。秦以前已有...

其苍浑劲健、清婉柔美的诗风，也代表了他全部诗作的审美特征。中唐诗人杨巨源，字景山，后改名巨济，河中(治所今山西永济)人。杨巨源与白居易、元稹、刘禹锡、王建等人交好，甚受尊重。

冬去春来，春风习习，给人们带来的是盎然的春意、温暖的生活。因而，自古以来，诗人们对春风情有独钟，以其生花妙笔一次又一次地吟咏之。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，南宋志南和尚的诗句便从人的触觉方面直言春风和煦而无寒意。春风的忙碌，从这组传...

《秋风词》是一首感情质朴，具有浓郁山东地方特色的琴歌。百年前的清代末期，琴歌《秋凤词》就在山东诸城地区流传了。最为诸城琴家王既甫、王心源父子所传授，曲谱收录在王氏家传的《桐荫山馆琴谱》上，但何人所作，已无从查考。它与另两首古琴曲《关山月》、《长门怨》同为山东诸城琴...