本文以《牡丹亭》为创作源泉，借杜丽娘与柳梦梅感天动地、跨越生死的爱恋，用细腻入微的笔触，层层递进地描绘出爱情萌生时的心动、坚守时的执着，以及破镜重圆后的不渝。从杜丽娘游园惊梦时的情窦初开，到相思成疾的痛苦煎熬，再到起死回生终成眷属的美满结局，全方位展现爱情的磅礴伟力，引领读者在浪...

古琴考级曲目《湘妃怨》吴宗汉传谱

22日晚上，由国家一级编剧张弘担任编剧的昆剧《红楼梦》在南京成功上演。本场演出完全由昆剧院第四代年轻演员担纲主演。施夏明和张争耀分别饰演的宝玉，虽然各有千秋却同样的英俊潇洒。《胡判》一折戏，在去年于紫金大戏院上演时由柯军、李鸿良两位“梅花奖”得主搭档演绎，而今晚却...

从1986年起，沈关忠任杭州楼外楼菜馆总经理至今。现兼任杭州市饮食同业公会副会长、杭州烹饪协会幅秘书长、杭州市园林局烹饪研究所所长、浙江省政协委员等职。楼外楼名厨云集，佳肴迭出，西湖醋鱼、宋嫂鱼羹、蜜汁火方等风味独具一格，成为中外旅客所倾慕品尝的名菜。...

2011年12月23日，位于荔湾区的荣华楼迎来135周年生日，狮舞锣鸣，热闹非凡。品牌后继乏力、食客老龄化等问题，正迫使以荣华楼为代表的一众老字号谋求“绝地反击”的改革之道。为了迎接135周年大庆，荣华楼特意进行了全面翻新。12月23日，不少“老拥趸”围...

提到湘西苗族,我们脑海中很容易联想到湘西苗族人佩戴着熠熠闪闪的银饰,脚踩铜鼓,银佩叮当,举手投足间尽是苗族特有的艳丽与古朴。纷繁复杂的银饰使得他们充满了神秘感。苗族银饰的神秘感来源于苗族人相信“万物有灵”的观念,他们崇拜自然,这点像庄子所说“天地与我并生,...

《春到湘江》是宁保生先生1976年创作的竹笛名曲，另有古筝演奏家王中山根据其改编的古筝曲。乐曲表现了湘江两岸秀丽的春光和人们欢欣鼓舞建设家园的壮志豪情。引子广阔而富于激情，展现出湘江波光粼粼，烟雾迷蒙的美丽景色。如歌的行板，轻盈的旋律时而吟唱般的低回，时而激扬...

最鲜明的标志就是侗族木楼。在恶劣的生存环境下，侗族人民不畏艰险，勇于开拓，用智慧建造出侗族世代生存依靠的木楼。黔、桂、湘交界地区近年成为旅游热点。鼓楼的层数必为奇数，因为侗族先民认为奇数为阳数，寓意吉祥。现在，广西和贵州两省的许多侗族建筑已被列入国...

现代湘西苗族女装在传统款式上稍作改进,略收腰以凸显身材,有些款式采用省道的形式处理大身造型。当衣服损坏时,绣片还可取下另做他用,充分体现了湘西民众节俭的生活品质。在湘西苗族女装中,这种祥瑞图案以凤为主龙为辅。其缘由始于楚先民以凤为图腾崇拜,视之为先祖祝融的化身。...

《红楼梦》现存的版本系，可分为两个系统，一个是仅流传前八十回的，保留脂砚斋评语的脂评系统，另一个是经过程伟元、高鄂整理补缀的、删去所有脂砚斋评语的、并续写完成一百二十回的程高本系统。持这种观点的多是从程本一百二十回小说的内容出发，来反驳脂砚斋的...

附：竹笛名曲《春到湘江》创作于1976年。国家首批一级演奏员，享受国务院特殊贡献津贴。乐曲表现了湘江两岸生机勃发的春色美景和湘江两岸人民建设家园的火热干劲及对家乡明天激情满怀的美好憧憬。情景交融，诙谐乐观，跃然于笛声之中。

潇湘水云是一首中国古琴曲，无射均（紧五弦）定弦。作者为南宋古琴演奏家、作曲家、教育家及浙派古琴的创始人郭沔。南宋末年，元兵南下，临安失守，官场腐败黑暗，朝廷偏安江南。当时正逢金兵入侵宋，郭楚望移居湘中宁远九嶷山下。郭楚望先生于潇湘之上泛舟而游，潇水浇山，远...

而其间的大团圆结局、因果报应的思想恰是民族传统的文化审美心理的典型写照,由此也应把大量红楼续书的文本本身看作是红学大家族中不可或缺的一员。由此可见,《后红楼梦》的出现最晚当在嘉庆元年(1796)。与此同时,潇湘馆内的黛玉也获得重生。为此,情魔缠身的宝玉大病不...

在向阳楼街道有这样一个团队，他们都是评剧爱好者，年龄最大的80多岁，最小的也接近60岁。他们本着老有所学、老有所乐的精神，活跃在社区中间，这就是晨阳评剧团。一眨眼两年过去了，吴秀丽病情已经有了很大好转，现在处于恢复阶段，她感谢罗运来，更感谢整个团队帮助她战胜病...

在乾隆五十六年(1791)一百二十回《红楼梦》刊本问世以前，长期以八十回抄本的形式在群众中流传。这些钞本大多附有署名为脂砚斋的评语，所以简称为“脂评本”或“脂本”。原本八十四回，残存十六回，即第一至八、十三至十六、二十五至二十八回。据考，其中原缺六十七回...