此类卦爻符号，为《易》的基本象画，也可称作“本象”。朱熹即以“有孚”与“涉大川”为象。可见卦爻辞所言诸事，在朱熹眼中，都是一种作为征兆性、预表性、象征性，且足以显示该卦或该爻吉凶顺逆，使人知所取舍的事象。然而，一般人的看法，多半只注意到朱熹所列举的第一义或第二义而已。譬如...

易牙是齐国有名的厨师。后世人撰写食经之类的作品，托名易牙是最为常见的，其中流传较广的是明代人韩奕撰著的饮食书籍《易牙遗意》。《易牙遗意》是一本仿古代食经之作，以造、脯、蔬菜、笼造、炉造、糕饼、斋食、诸汤和诸药八类内容编而成。此外，明代人周履靖著《续...

作为中古士族的代表人物，颜之推又超越了对个体生命和个人家族的焦虑，转而为对士族这一社会群体生活状态的整体审视和深层思考。故而失去了士族可以维持家声的文化优势，最终走向了衰败。则赞扬了裴子野不仅正直善良，还注意对家族中人的体恤照顾。据毛汉光《唐代大士族的进士第》统计，这个家...

那么赫哲族文化中，一起来看下赫哲族都有哪些独特的姓氏呢？赫哲族的姓氏绝大部分是从住地、山川、河流名称而来，有的起源于兽名或某种物品名称。赫哲族姓氏与原氏族有亲缘关系。称姓氏在姓氏后面加“哈拉”。

笔者希冀以此文抛砖引玉，于易学研究中重视易图的分类研究，以便有助于易图学史的撰写。其病根则在于混淆了分属不同集合中的子概念。从易图学的发展史看，如此减少易图概念内涵的限制并不符合实际情况。易图的划分，就是把易图的全部对象按照...

他对象数易学的弊端十分清楚，认为程颐不谈象数，就是为了“遏其流弊”。魏了翁承认这一事实，但仍肯定其价值，再次显示出他对象数学的偏爱。［4］（卷53《四明胡谦易说序》）［3］（卷34）除了在义理学上有分歧外，魏了翁认为邵雍先天易学本于《周易·系辞》，不可废...

当代许多外国人重视研究中国文化，在世界上出现了\"易经热\"，并在研究《易经》与现代管理科学方面取得显著的成就。面对这一形势，我国的《易经》学者也开始重视这方面的研究。金表示果断，是一种力量。搞好市场调查，适应市场需要才能正确掌握生产，制订并调整生产计划。生产...

八卦掌与“周易”的关系问题众说纷纭，许多人甚至一些名家也认为八卦掌与“周易”有着密切关系，好像不精研“周易”就练不好八卦掌。既然转掌后来又叫八卦掌，说明八卦掌与“周易八卦”还是有些联系。说“只有精通周易八卦，才能练好八卦掌”是不对的。我的几...

作为2012年全国优秀剧目展演的参演剧目之一，由河南省豫剧三团创排的豫剧现代戏《兰考往事——焦裕禄》26日晚在北京长安大戏院上演。一位“90”后观众表示，虽然每个年代的青年都有自己的榜样，但是焦裕禄为祖国为人民奉献的精神，依旧值得我们好好学习。

前人研究《易经》，已对其中古代歌谣有所察觉。开启《易经》古歌宝库之门的钥匙，我以为是严格区分《易经》里的引语和占辞。“牛”、“灾”上古同属之部。这些例子表明，缺乏古音知识，很难发现《易经》古歌。《易传》已将引语和占辞视为一体，不加区分。这种...

一、开埠前上海茶叶对外贸易(一)唐至明代茶叶对外贸易〈739-1643年)上海在唐代中期，原属苏州府华亭县(今松江县)的一个江边小镇。后晋天福五年〈940年)，复邑为州时，在嘉兴县设立秀州，划华亭、海盐二县归属秀州，从此上海脱离苏州，转属秀州。宋代时期，海上贸易已有发展。初...

此后，《周易》关于教育重要性的思想被后世学者不断阐发，在我国历史上产生了深远影响。强调师道尊严，给予教师以很高的地位。《周易》非常明白这种教育的辩证法。《周易》明确地把德育放在启蒙教育的首位，说明了古人已充分意识到这一点。进一步，《周易》还指出了德...

大汶口文化与仰韶文化犬牙交错，是太昊伏羲氏主要活动的区域。氏是父系社会的文明，我们不妨对“氏”的确切年代进行探讨。在新石器时代的仰韶文化时期，仰韶文化的一个氏族，曾在西安半坡居住了四百多年。半坡出土的仰韶文化，虽然说不能代表其全部类型，但是毕竟是半...

编者按：第24届上海白玉兰奖特殊贡献奖颁予了91岁高龄的沪剧耄宿王盘声。他也是“白玉兰”有史以来首位获得非常设大奖的沪剧表演艺术家。在本届“白玉兰”奖上，沪剧也迎来了全面丰收，沪剧演员在各奖项上几乎均有斩获。没有上海，便没有沪剧；但反过来说，没有沪剧，也就没有完整的上海。

所以我们有必要对阳明知行合一论与易学思想之间的关系先作一番阐释。王阳明“大悟格物致知之旨”，表明他已获得了对“格物致知”的不同见解。他认为朱熹的格物说有两个错误：其一，求理于外物；其二，知和行分割为二。而他本人所悟，正是对这两个失误的反省和补救。“致良知”说成为王阳明思想...