因长期应用于宫廷燕乐及民间俗乐，对宋、元以来的词曲、戏曲、说唱以及器乐等诸种俗乐具有影响，故亦称“俗乐二十八调”，简称“二十八调”。第一种解释认为隋、唐燕乐是四均，每均七调；清代凌廷堪《燕乐考源》力主此说。由于有关理论今已散佚，隋、唐时二十八调的确切音位迄...

第四届安徽省民间杂技艺术节正在临泉县盛大举行，来自省内外的杂技艺术团体将齐聚临泉，展现“拿手绝活”，献艺颍淮。并在三届安徽省杂技比赛中摘金夺银。杂技比赛设金奖3个，临泉团队夺得3个；银奖设6个，临泉团队获得3个，铜奖设12个，临泉团队获得9个。承前继后发扬...

山西省襄汾县民间杂技表演老照片，据悉这种表演叫抬阁或背阁，是社火表演的一种形式，一般是以粗钢筋做骨架，外面用木材石膏棉絮塑造假山亭台楼阁，钢筋骨架上焊接脚蹬和武器，以及绑绳子的铁环，用10岁以下的小孩子装扮，先是化妆着素色衬衣衬裤，将孩子绑在钢架上，在套上戏服，给一些道具。

剧中安排两个正旦主唱，第一、三、四折，正旦扮萧淑兰主唱；第二折，正旦扮管家嬷嬷主唱，这在元杂剧中是罕见的，从而突破了元杂剧体制的通例，展现了元末明初杂剧的艺术特色与创新精神。此外，还有王学奇等《元曲选校注》本、王季思等编校的《全元戏曲》本、《全元曲》本等。

杂剧《述意》仅一折，见于《小豆棚》卷十六。后因天气炎热，居家消夏。儒生闻听此言，其“愤世嫉俗之心肠”，顿时冰消雪融瓦解了。

此事赵清阁在《长相忆》中有记载。诗中的八位作家、诗人如今已相继凋谢，最后一位去世的是女作家赵清阁，于1999年仙逝。

杂舞朝鲜族民间歌舞。流行于吉林省延边地区。在节同或喜庆日子里，由二人领头歌舞，群众随着加入行列作圈舞。按舞蹈动作的—定规律，各人可加以发挥。女子动作优美，男子诙谐活泼。常用的歌曲有节奏鲜明的《阿斯郎歌》、《嘿嘿嘿》、《道拉吉》、《步行歌》等。伴奏乐器有筒箫、长鼓。

马踏飞燕又名马超龙雀、铜奔马、凌云奔马等，为东汉青铜器，1969年出土于甘肃省武威市雷台汉墓。东汉时期镇守张掖的军事长官张某及其妻合葬墓中出土，现藏甘肃省博物馆。按古代相马经中所述的良马的标准尺度来衡量铜奔马，几乎无一处不合尺度，故有人认为它不仅是杰出的艺术品，而且是相马的法...

《历代名画记》中画家传记及有关的资料的一部分在全书占篇幅较多。《历代名画记》是我国第一部系统的完整的关于绘画艺术的通史。该书长期以来被认为是中国第一部系统完整的绘画通史﹐亦具有当时绘画“百科全书”的性质﹐在中国绘画史学的发展中﹐具有无可比拟的承先启后的里程...

沧州武术·燕青拳申报地区或单位：河北省沧州市燕青拳流传于河北省沧州市，拳法中徒手、器械、单练、对练俱备，主要有迷踪拳架子、弹腿、迷踪拳一至六路、迷踪艺、十八翻等套路百余种。燕青拳具内家拳练精化气、弧形走转之势，又兼有外家拳的开张、劈打、舒展之态，更以其动作...

这一思想矛盾无论在其杂剧、散曲中，还是在其诗文中，都得到了充分的体现。此可谓中肯之论。梁灏屡试不第，而壮志长存，气概不灭。全剧将悲剧式的感伤场景与喜剧式的谐趣场面互为调节，悲喜相剂，抑郁不平与慷慨激昂之气浑然一体。

袁燕红，女，毕业于焦作市艺术学校主攻花旦、刀马旦。现就职于河南焦作市豫剧团。2007年6月河南省青年戏剧演员大赛获得三等奖。2011年8月河南省第十二届戏剧大赛中荣获河南文华表演二等奖袁燕红主要演出剧目有：《春草闯堂》、《东方夫人》、《穆桂英下山》、《泪洒相思地》等。

可是当天晚上就要演出，这出戏的薛倚哥一出场就是大段二黄慢板，唱腔也很复杂，可以说是京剧娃娃生中最难的一出戏。总之演出非常成功，她的父母感到非常的意外。把闺女紧紧地抱在怀里不肯撒手，他似乎感到后半生有了希望。有一次，是毛韵珂主演《雪杯圆》，赵燕侠在剧中扮演莫成的儿子...

其著作还有诗词杂剧等，今仅存杂剧《荡妇秋思》、《葬花》二种。但无论正史也罢，诗词也好，均属于“雅”文化之范畴。在折冲府内左翊卫有一年轻军士，新婚别妻，投笔从戎，正欲杀敌保国，建立功业。临行时，新婚妻子为之打点行囊，设酒饯行，依依惜别。《葬花》仅一折，未见著录。

被誉为广东潮剧院一团“老生专业户”的林武燕，是国家二级演员，10多年来他情倾舞台，悠闲时挥毫泼墨、寄意丹青，还自编剧本，是一位不可多得的文化型潮剧演员。林武燕身材魁伟，嗓音洪亮浑厚，加上他在校期间勤学不辍，孜孜以求，初具扮演“老生”的质料。接到角色的林武燕非...