渺渺茶烟起曲终人不散行遍天涯真老矣愁无寐鬓丝几缕茶烟里好茶斟在杯盏里水面上飘漾着一层淡淡的烟雾一如江河湖海上腾起的烟云颇有烟波浩渺的意蕴时光多妙趣总能化腐朽为神奇一面受着岁月的磋磨一面又汲取着时光流逝的精华那上好的陈茶便是在时光里洗练得久了便自带着脱俗绝尘的飘逸但逢遇水茶烟腾逸凌...

最早称之为“千秋”。传说为春秋时代北方的山戎民族所创。至汉武帝时，宫中以“千秋”为祝寿之词，取“千秋万寿”之意，以后为避忌讳，将“千秋”两字倒转为“秋千”。《艺文类聚》中就有“北方山戎，寒食日用秋千为戏”的记载。当时拴秋千的绳索为结实起见，...

故此，当时在陕西渭城一带出现的“乱弹腔”亦即时人所称为“昆梆”者，因与甘肃乐舞之秦声关系密切，故而也有称其为“秦声”者。

而在此之前，沙俄女皇叶卡捷琳娜已经从中国聘请茶师前往俄国开辟茶园。此外，随着中俄之间海运的扩大，北上的陆路运茶商道逐渐萎缩。二连浩特口岸目前承担着约三分之二的中蒙贸易过货任务。２０１１年，经二连浩特口岸开展的中蒙贸易货物运量突破１０００万吨，达到１０３０万...

西戎指西羌，而古代戎羌互称，故西戎乃族称。进入中原的羌人弃牧为农，与其他民族融合后成为新的族体。拥有良马、善骑射的西番人，自然成为南征蒙古军的补充力量。

练形意拳还可以使人树立自信，在教拳过程中，发现大多数学生在生活中对自己不自信，我以练形意拳为例，以自己为例来证明形意拳术可以改变人，可以产生自信，推而广之，生活不再是庸俗，人生不再是平凡。

“天下第一行书”，千年聚讼之谜——《兰亭序》王羲之的最高成就在行书。行书的最高典范是《兰亭序》。《兰亭序》是说不完的话题。只要稍稍涉猎书法常识的人，首先知道的就是王羲之和他的《兰亭序》。(《逊志斋集》)这种比喻最为贴切，评价也最为准确。关于“兼具众美...

故吾国之文学中，其具厌世解脱之精神者仅有《桃花扇》与《红楼梦》耳。彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。此种悲剧，其感人贤于前二者远甚。彼示人生最大之不幸非例外之事，而人生之所固有故也。由此观之，《红楼...

《管子·轻重甲》：“昔者桀之时，女乐三万人，晨操于端门，乐闻于三衙。”追记了先商“女乐”的传说。《左传·襄公十一年》：“歌钟二肆及其镈磐，女乐二八。”记述了“女乐”十六人被当作馈赠品的情况。《韩非子·十过》记载秦穆公用由余的计谋，送“女乐”以麻痹西戎统治者，得西#$...

夫容衫，即“夫容裳”，为隐者之衣，此指泛舟者之衣。徐大拙，名振华，安丘诸生，为词人之好友。《清人诗集叙录》载有《徐大拙诗稿》三卷传于世。另有进士李中行撰序及名士李焕章所作传略及分别为三种诗集撰序。

人们对于生命的热爱，对于力量的向往，将人体的形与质与自然之道相融汇，冶炼、升华生存质量与层次。这也是中国文化的奇迹之一。“武魂”的基本涵义之二应为“义”，“大义”与“侠义”。“大义”即武者行为准则的基本依托。“侠义”，武术行为社会规范的自我约定。中国武术所...

侗乡之夜

意谓思妇欲医面容，使之如初，却无人为之购良药。恨虫声悲吟，令人肠断。但一夜、霜华受饱。此山今划归淄博市博山区石门乡。此句以飞鹰之迅疾喻指快速行驶的帆影。意谓酒旗在烟柳之外倾斜。堠、亭，均为古时送别之地。意谓石桥倒影卧于绿波之底。

顾恺之形象而创造性地再现了《洛神赋》所表达的动人情感。顾恺之巧妙地通过描绘人物的姿态动作以及与其他人物的对应关系，揭示人物在特定环境中的情感。清乾隆所题的“第一卷”为北宋早期的临摹本，被认为是最接近顾恺之原作的临本。顾恺之是东晋大画家，有所谓“才绝...

早在神农氏之时中国就发现了茶，把饮茶当作一种闲暇情趣。