茅台河谷生产的酱香型白酒，溯源可至秦汉。恢因兵威使番阳令唐蒙风指晓南越。唐蒙完成联夜郎征南越使命后，持蒟酱敬献于汉武帝。其时，茅台地区辖于蜀，故这是对茅台地区酱香酒的最早赞誉。有学者认为蒟酱酒是果酒，茅台镇酒是粮食酒，二者无缘联系到一起。蒟酱酒是果...

经过一段时间茶的滋养，紫砂壶才能表现出“外类紫玉，内如碧云”的状态，也只有和茶的生死相依，壶才能真正绽放自己的高雅，这也是紫砂壶延续自己生命力的唯一理由。蒋蓉的作品则倾向于象形和比较真实的自然物质。台湾的嗜茶者有八百万之众，喜欢和参加集壶者竟达二十万人之...

连环画《苏六娘》是一部由舞台直接拍成的作品，拍于1957年4月，由中国文联出版社出版。连环画《陈三五娘》则是由电影《荔镜记》摄制而成，中国电影出版社出版。《陈三五娘》同样也是广东潮剧团演出的优秀剧目，由姚璇秋等主演，该剧曾于1957年和1959年两度进京演出，1960年赴港...

年画，就是与年俗有关的版画，也是过年期间特有的民间艺术。年画是中国民俗的形象反映，是节日文化风俗的典型体现。民间年画因风俗节日而兴起，它寄托了人们对风调雨顺、农事丰收、家宅安泰、人马平安和祈福迎新、驱灾避邪的愿望。因此称春节叫“过年”。由国家正式确...

玉在中国传统文化里有着不可替代的作用，玉乃是吉祥之饰物，玉是一种有灵气的宝物，一块上好的玉件能给人带来好运，趋吉避凶，佩玉石可养生，身上佩玉可防疾病，佩玉则百邪不侵。民间还有一种说法，玉能补气，玉能辟邪，一个...

三笔法画笔是绘画表现的主要工具(其他还有画刀和追求画面特殊效果的工具)，中国传统绘画的表现技法，以笔墨为其核心，笔法更具有关键的作用。中国画是笔法与水墨、纸的特性相结合而产生效果的，它通过点、线、面的手段，对造型、布局骨架以至...

2．用淡墨勾画猴头3．用干笔皴画猴毛。4．勾画猴爪，用较湿的色块点画肌肉关系5．用胭脂加少量淡墨画猴脸、耳、爪。6．添画蔬果、草虫，完成画作。

王维在诗中称“宿世谬词客，前身应画师”，自认并非世间称许的诗人，而是更像一名画家。孙自强作品在明代，园林绘画作为一种类型，画意指导造园作为一种原则，真正得以成立。对于园主和后世观者而言，这些绘画则成为园林的恒久影像，为园中胜景留下一份不朽的...

是以社会生活风习力题材的人物画。始于汉代，如辽阳、望都等地墓室壁画和画像石、画像砖等。

因为东与西、地理和交通等客观因素，语言的东西差异，逐渐形成东西路二人台的说法。“党代会已经把民族文化的传承和发展提上案头，民族文化之一的二人台是一路唱着走到今天的，逐渐被人们所看重。二人台既然有时代的烙印，就应该得到官方资助和舆论推动。这次赛事规模大很...

鸢尾为六瓣花，外围三瓣大，内三瓣较小，花瓣上有纹路或斑点，花色有蓝紫色和白色，常画的蓝紫色花多用石青略调紫色。叶子扁长似剑，也有叶子似萱草状的品种。另有鸢尾花为九瓣者但多不入画。最后在花心处点些黄色，以收到色彩鲜明的效果。后点花蕊，用橙黄点，下为筒状，由花萼托包，...

老的东巴画是最具特色的纳西族美术遗产。纳西族东在做仪式时，要绘画各种各样的佛神、人物、动物、植物以及妖魔鬼怪的形象，并对他们进膜拜与祭祀，这种服务于宗教活动的各种绘画，统称为东巴画。它主要用于东巴教的各种仪式中。戈阿干等纳西族艺术家还更进一步地将东...

亦称“士夫画”。但旧时也往往借以抬高士大夫阶层的绘画艺术，鄙视民间画工及院体画家。近代陈衡恪则认为“文人画有四个要素：人品、学问、才情和思想，具此四者，乃能完善。”通常“文人画”多取材于山水、花鸟、梅兰竹菊和木石等，借以发抒“性灵”...

林黛玉、妙玉的人生悲剧的形成不排除社会历史客观际遇的摧残，不排除封建礼教、封建思想的压抑，不排除生理病理等先后天缺陷对她们身心健康的损伤，此外还应该有某种主观自为的原因。一十三韵，一挥而就，令林黛玉、史湘云赏叹不已，皆称她为诗仙。不仅如此，...

林凤池科举及第，返乡后将其中12株茶苗赠予曾资助他赴闽应试的族人林三贤，另外24株植种于冻顶山上，世代繁育，绵延不断，成为今日之冻顶乌龙茶，亦为台湾乌龙茶之源起。清廷鉴于茶为台湾重要经济作物，乃鼓励茶之生产。清同治八年，杜德将台湾乌龙茶2100多担，装载两艘帆船直...