子罕》中“子罕言利与命与仁”这一段文字，历来不少注释家解读为：孔子很少言利、赞同天命、赞许仁德。这显然是不符合实际的。以南宋?朱熹《四书章句集解》对此句的解释最具有代表性。此为言利与道之关系。此谓一味地追求私利，就会招致人们的怨恨。想求速成，反而达不到目的；贪图小利...

音乐家生活守则发展听觉是最重要的事情。凡是超过这一点的，都是歪曲。要记住，除了器乐演奏家以外，还有歌唱家；此外还别忘记，只有管弦乐队和合唱队才是音乐的最高的表现。可爱的孩子，音乐和任何艺术一样，主要的东西是天赐予的。不过你如果象苦行僧一样，离群索居，成天弹机械的练习曲，却...

它把仁爱作为新仁学的大本大根，反对仇恨和冷漠，而以万物各得其所、各遂其情，协调有序的“和”为价值归依。同时，新仁学的仁爱明确指向关切生命、热爱生命、尊重生命、护养生命、优化生命，把损害生命视为最大的不仁，并针对人类由于其特有的智性容易作伪，...

《周仁献嫂》在我国戏曲里，是许多剧种竞相演出的剧目之一。杜文学被发配充军岭南，风承东卖友求荣投靠严年，并且在严年霸占杜妻过程中，出谋划策，骗周仁到严府让他献嫂，为“献嫂”事，周仁蒙受了不白之冤。当然最终妻子、吕忠都明白了事件的是非曲直，为周仁的义举...

战国公乘得守丘刻石《公乘得守丘刻石》又名《河光刻石》。篆书，两行，十九字（一说二十字）。刻在天然形状的石上，石长九十厘米，宽五十厘米，厚四十厘米。此石原在河北平山县前七汲村外的田野里（战国时期的古灵城遗址西部），四十多年前被该村农民发现，运回家中放在院子里作凳子用...

首次“触电”，倍受折磨在上海昆剧团1号排练厅，蔡正仁向记者历数了他大器晚“成”的电影之路。2009年，上海昆剧团新编历史戏《班昭》决定拍成电影，张静娴演班昭，蔡正仁演马续。杀青后，《班昭》拿到了放映许可证，文化主管部门也表示了嘉许，但同样没了下文。2001年，昆曲入选联合国...

可以说，曾子的思想一是重视仁、内省，二是重视孝悌，而这两个方面在《曾子》中都有所反映，并得到程度不同的发展。曾子这方面的思想，在《曾子》中同样有所反映。亦将“仁义”并列，说明以后孟子大谈仁义，实际是由曾子开其端。在“十篇”中，曾子“内省”的思想也有所反映，...

王钱松出生于海宁皮影戏之乡斜桥，这里也是海宁剪纸的主要流传地。浓郁的民间艺术氛围使王钱松自小就表现出了极高的绘画和剪纸天赋。1979年，王钱松回到老家斜桥，面对海宁皮影戏人员遣散、皮偶道具付诸一炬的残局，他积极动员7位老艺人，重新组织斜桥影戏班。30多年来，王...

因此，意守上丹田似可以理解为是用意念的作用去刺激内分泌腺的调节中枢—脑垂体。在练功中因意守上丹田直接刺激脑垂体，促使激素分泌旺盛，大量激素进入血液循环之中，一方面维持了机体内环境各种成分的相对稳定，祖国医学称之为阴阳平衡，同时对人体的生长、发育、代谢以及生殖等都有...

一行、郭守敬和大地测量这时期，我国涌现出一批杰出的天文学家，一行和郭守敬便是其中的两位佼佼者。一行在天文学上的主要贡献是编制了大衍历。测量地点共选择12处，分布范围到达唐疆域的南北两端。他从实测中得出南北两地相差351里80步，北极高度相差一度的结果。他与元代一批天文学家...

通古斯鄂温克人举行“奥米那仁”时，在萨满的“乌儒格柱”外立162棵树，树枝上挂有各种颜色的布条。新中国成立后，萨满和“奥米那仁”等活动在极左势力的打击下逐渐减少，改革开放后又开始出现了萨满，但是“奥米那仁”活动是以一种表演的形式出现。

提起王彦这个名字，海内外的许多笛子同仁都熟悉。同年，在报考上海音乐学院时，成绩名列第一，却在政审时被刷下。这也是赵松庭老师对身处逆境的王彦的一种鼓励和期望。鉴于王彦在笛子上的贡献及其对事业的执着追求，经赵松庭老师的极力举荐，浙江艺术学校领导举贤纳才...

本周“潮剧大观园·周五有戏”惠民演出，广东潮剧院三团将为广大戏迷带来潮剧《薛仁贵奇案》，该剧由三团青年演员罗宗雍、李勇强主演。据介绍，《薛仁贵奇案》移植自闽剧，去年才由广东潮剧院三团进行投排。该剧讲述了薛仁贵被陷害后，程咬金多方斡旋、巧施妙计援救他的故事。...

“依和纳仁”是一种祭祀舞蹈，在丧葬、周年祭祀、传授族谱等仪式中表演。这种舞蹈随着风俗习惯的改变，现已失传，但有的老人还记得，据他们介绍过去鄂伦春族每三年举行一次传授族谱和排辈分的氏族仪式，在这种仪式上人们跳“依和纳仁”舞蹈。跳此舞时要穿上节日盛装，并带上“德勒格垫...