解放后相当一段时间“六安瓜片”为中央军委特贡茶。六安茶的历史记载，明清年间最为昌盛。明代科学家徐光启在其著《农政全书》中称“六安州之片茶，为茶之极品”。明代陈霆其著《雨山默谈•卷九》称：“六安茶为天下第一。3六安...

结婚安床祝福语一：良辰吉日来安床，东西南北向四方。月老仙翁童子到，明年公嫲来抱孙。一盘大桔放落床，新娘入房教新郎。明年双生两贵子，一个尚书一侍郎。大被来牵四角头，千子万孙发齐齐。招财进宝童子到，寿比南山福禄高。结婚安床祝福语二：铺床铺床，龙凤呈祥、夫妻恩爱...

清中叶，在吉安府的中部和北部几县农村流行一种由灯歌演变而成的花鼓戏。一个戏仅有一旦、一丑、一生三个角色，故又称“三脚班”或“三小戏”。伴奏乐器有竹木邦、小锣和正反手胡琴各一件，演出剧目多为表现劳动人民的劳动和爱情的单头戏和“三小戏”。花鼓戏、三脚班、半班既是同一剧种，又有...

淮安市淮剧二团演技实力雄厚，老生单连生，老旦徐莲英，花旦筱美秋、筱莲英，小生张少舫、王志豪、孙桂标，武生郭小亭等，都有一定的知名度。

保安族的民歌大多采用汉语演唱，分花儿与宴席曲两大类。保安族民歌中常出现前短后长的节奏型，这一特点是由语音重音位置决定的，也是阿尔泰语系诸民族民歌的共同因素。保安人酷爱“花儿”，几乎人人都能触景生情，即兴而歌。保安“花儿”的歌词多为6句式，也有4句、8句...

徐延安，男，一级演奏员。浙江诸暨人，1955年11月15日出生。1971年进诸暨戏曲培训班学拉京胡，1975年毕业分配到诸暨越剧团工作。1983年至1985年上半年，在诸暨戏曲学校任教。1987年后，进上海越剧院红楼剧团，1988年拉主胡至今。录制过《钱惠丽专辑》、《陈颖专辑》、《徐玉兰专辑》等盒带。曾...

端午节食品安徽全省各地都在端午节吃粽子，粽子为亲邻间馈赠的礼品。当地群众深爱屈原之刚直，为使蛟龙鱼虾不损害屈原的尸体，即自发纷纷投粽子于江中以喂鱼虾，以此悼念屈原，此俗一直流传下来。安徽和县一带，端午节中午饭谓之“赏午”，要喝麦酒，吃纷鱼、干鹅等荤食。中午时插筷子...

“保安”系本族自称。旧时因信仰伊斯兰教和风俗习惯与当地回族略同，而被称为“保安回”。抱的远，表示小伙子们占了上风;近，说明送亲的人占了上风。当晚，全村男女都来闹宴席场。当双方家长认为男女均到结婚年龄了，便由女方家长和媒人商定彩礼的数量后，通知男方按商定的要求逐一办理...

安顺素有“蜡染之乡”的美誉，今北京故宫博物院就陈列有清代皇家宫廷珍藏的一幅安顺市郊苗族蜡染背扇扇面。蜡染在安顺苗族布依族妇女中，颇为盛行。苗族图案带有史书性质，似铠甲，象文字，或写意、或抽象，任随驰骋；布依族大多是图腾图案，有太阳纹，有云雷纹、有回纹、有铜...

安溪铁观音历史悠久，因此其文化也十分独特深厚。安溪铁观音茶艺作为中国茶文化的重要组成部分，正逐步成为现代人喜爱的生活艺术。安溪铁观音茶艺是典范，表达铁观音令人回味无穷的特殊“神韵”。安溪铁观音茶文化三：茶道谈到安溪铁观音茶道精神，...

保安族在待客时还有一些别具特色的饮食风俗。用餐前，按照保安族的规矩，必须由一名年长的老人或家庭主人念诵一段《古兰经》文，意思是感谢真主赐给了我们食物。之后，才能动手就殚，如果是馍、饼之类的主食，必须由主人先掰开，然后，客人才能取食。若是贵宾，主人还要用鸡尖招待，以...

在泰安有一种独特的婚俗?因此，几百年来，在泰安市郊，这种习俗沿袭至今。泰安近郊，嫁闺女都要\"查日子\"，也就是根据男女双方的生辰八字，确定哪月哪日迎娶最好。一般是要避开自己的出生月份和父母的出生月份。泰安人又将爷娘月变通了法儿，待嫁的女儿可以回娘家，不...

安徽目连戏，主要流行于当时的徽、池、宁国、太平四府地域。唱腔是联曲体制的，但在清末后，由于与京、徽剧的接触，艺人们迈出了突破曲牌向板腔体靠拢的步伐。神台、戏台，有规定的对联。安徽目连戏插入杂技、灯舞节目为多，一般多为“武戏”窋。目连戏因它的宣扬佛教行善劝世，多为崇...

使泗州戏在安徽的戏曲舞台上大放光芒，成为众多安徽戏曲剧种中引人注目的剧种之一。反映了泗州戏表现现实生活的主动与热情。