保安族的民歌大多采用汉语演唱，分花儿与宴席曲两大类。保安族民歌中常出现前短后长的节奏型，这一特点是由语音重音位置决定的，也是阿尔泰语系诸民族民歌的共同因素。保安人酷爱“花儿”，几乎人人都能触景生情，即兴而歌。保安“花儿”的歌词多为6句式，也有4句、8句...

安顺素有“蜡染之乡”的美誉，今北京故宫博物院就陈列有清代皇家宫廷珍藏的一幅安顺市郊苗族蜡染背扇扇面。蜡染在安顺苗族布依族妇女中，颇为盛行。苗族图案带有史书性质，似铠甲，象文字，或写意、或抽象，任随驰骋；布依族大多是图腾图案，有太阳纹，有云雷纹、有回纹、有铜...

安溪铁观音历史悠久，因此其文化也十分独特深厚。安溪铁观音茶艺作为中国茶文化的重要组成部分，正逐步成为现代人喜爱的生活艺术。安溪铁观音茶艺是典范，表达铁观音令人回味无穷的特殊“神韵”。安溪铁观音茶文化三：茶道谈到安溪铁观音茶道精神，...

安徽省安庆的振风塔是坐落于长江边上，号称万里长江第一塔。园内的振风塔是采用二分之一的比例缩小了一半，是七层八角楼阁式的建筑。振风塔，又称浮图、佛图。迎江寺雄峙于城东大江之滨。山门左右分置大铁锚，重约3吨，为众寺院所不有。僧徒多时达千人，故有青铜铸“千人锅”遗存寺中。...

蒙城万佛塔位于安徽省蒙城县城中心，是蒙城县的标志性建筑。万佛塔为八角十三层楼阁式砖塔，高42.6米。万佛塔体型不很大，但造型秀丽，结构富于变化，保存亦较完整。一九六一年被安徽省政府公布为省级重点文物保护单位，被载入《中国名胜词典》。2006年,万佛塔被国务院核定为全国重点文...

使泗州戏在安徽的戏曲舞台上大放光芒，成为众多安徽戏曲剧种中引人注目的剧种之一。反映了泗州戏表现现实生活的主动与热情。

安徽目连戏，主要流行于当时的徽、池、宁国、太平四府地域。唱腔是联曲体制的，但在清末后，由于与京、徽剧的接触，艺人们迈出了突破曲牌向板腔体靠拢的步伐。神台、戏台，有规定的对联。安徽目连戏插入杂技、灯舞节目为多，一般多为“武戏”窋。目连戏因它的宣扬佛教行善劝世，多为崇...

安徽目连戏，主要流行于当时的徽、池、宁国、太平四府地域。唱腔是联曲体制的，但在清末后，由于与京、徽剧的接触，艺人们迈出了突破曲牌向板腔体靠拢的步伐。神台、戏台，有规定的对联。安徽目连戏插入杂技、灯舞节目为多，一般多为“武戏”窋。目连戏因它的宣扬佛教行善劝世，多为崇...

安徽皖西、皖中一带农村，三月三家家都做“水粑”，作为节日食品，并与邻里互相赠送。安徽铜陵、池州一带，在这天举行大型庙会，称为“三月三庙会”。

在泰安有一种独特的婚俗?因此，几百年来，在泰安市郊，这种习俗沿袭至今。泰安近郊，嫁闺女都要\"查日子\"，也就是根据男女双方的生辰八字，确定哪月哪日迎娶最好。一般是要避开自己的出生月份和父母的出生月份。泰安人又将爷娘月变通了法儿，待嫁的女儿可以回娘家，不...

保安族在待客时还有一些别具特色的饮食风俗。用餐前，按照保安族的规矩，必须由一名年长的老人或家庭主人念诵一段《古兰经》文，意思是感谢真主赐给了我们食物。之后，才能动手就殚，如果是馍、饼之类的主食，必须由主人先掰开，然后，客人才能取食。若是贵宾，主人还要用鸡尖招待，以...

可好善乐施的王实并不让远在他乡的老人就此离开，他实心实意地要老人安心住下，继续调理，以便彻底康复后再上路回家。老人如此这般了却心愿之后，挥泪告别，王实自是依依不舍，筹措银两相送。这里我们当然不会完全相信关于风水先生的那些想法说法，但王实本人扶危助急...

尤其是抗日战争爆发后，安溪茶叶外销减少，茶庄纷纷倒闭，大片茶园荒荒。新中国成立后，安溪茶业得以恢复，特别是改革开放以来，安溪茶业呈现出了前所未有的辉煌。全县现有茶园面积22.5万亩，铁观音、黄金桂、本山、毛蟹、大叶乌龙等五大名茶占茶园面积的90%；全县茶叶产量占福...

申报地区或单位：浙江省绍兴市王羲之是闻名中外的“书圣”。晋永和七年（351），出为右将军、会稽内史，直到升平五年（362）逝世，王羲之生活在会稽（今绍兴）共计11年。王羲之体察民情，多次上书减轻会稽赋役，并断然开仓救荒，深为会稽人民所拥戴。王羲之与隐居于此...