今日水墨画的基本形态，正是在中国传统美学之基质与西方文化精神的碰撞与互渗中孕生的。而水墨画于中国古代贬官士人却是有着非同寻常的渊源。表明当时贬官士人在家中也常常独自习禅。静穆的观照和飞跃的生命构成艺术底两元。在绘画中意境一语和水墨#$...

本文围绕篆刻展开，讲述其不仅是文字镌刻，还浓缩山水画的“经营位置”，刀法刚柔并济。现代人将生活体验融入其中，进行跨界创作。篆刻慢工细作有疗愈价值，能让人在刀石相触中重构心中山水，安顿心灵。

京兆序即画眉序。

背景是含灰的玫瑰红与紫灰交融的沉暗色调，这灰的纯度是通过调入钴蓝、熟褐及草绿等颜色而产生的，最深的地方，还需要调入黑色，使其稳定、深沉、有厚重感；要用较大的扁形笔，多用些水分，颜色要充分饱满，一次画成。这是一件旧的劳动时穿的外衣，与人物的气质很协调；灰绿色调与紫灰...

梁楷，厚东平人，南宋宁宗嘉泰时为画院待诏，其为泼墨法的代表。此番话说明了石涛性格狂放，喜用酣畅淋漓的墨法进行创作。石涛在1699年创作了《山水人物花卉册》之《暴风雨图》。石涛以“小泼墨”的方法使原本不太相融的两种山体自然的得到了转换。

简介：天山诗画，扬琴考级八级曲目

中国画的分科，唐代张彦远《历代名画记》分六门，即人物、屋宇、山水、鞍马、鬼神、花鸟等。北宋《宣和画谱》分十门，即道释门、人物门、宫室门、番族门、龙鱼门、山水门、畜兽门、花鸟门、墨竹门、蔬菜门等。南宋邓椿《画继》分八类...

是十三科之外的绘画门类。其说初见南宋邓椿《画继》卷七，有“小景杂画”语。其后，泛指描绘“怪石”、“博古”、“彩蛋”、“床帷”、“花雕”或“彩灯”、“重阳糕旗”等，即既不属于人物画，也不属于花鸟画、山水画的杂画...

纳西族三叠水宴席通过凉菜、主菜、甜品的上菜顺序，体现了从含蓄到热烈再到余韵的待客智慧。每一叠水的安排都暗含对宾客健康、情绪和人际关系的细腻考量，展现了纳西人独特的饮食礼仪和人文关怀。

在人鬼之间有发源于地府的奈河，奈河是阴阳两界或幽冥两界的分界线，杀伐之气很重，河水都是血，臭不可近。在人们的观念中，奈河有大量的冥界军队，墓主人要想过河，就要与冥界军队展开交战。两汉画像中常有与胡人交战的场面，因草原游牧民族的胡人生活在北方，人们很自然就联想到守卫...

《高山流水》是浙江的传统筝曲，由王巽之传谱，范上娥整理改编。《高山流水》是中国传统器乐曲中较具代表性的作品。“高山流水”一词，也成为高雅艺术的代名词，具有深刻的人文内涵。《高山流水》原本为古琴曲，现存传谱初...

这种裂变艺术彻底打破了“笔墨是中国画生命”的传统，改变宣纸的被动性和辅助地位，使它的白晳、细腻、柔韧、半透明、渗水性等特质成为展现艺术魅力的一种方式。裂变艺术不仅是一种文化符号，更是一种精神象征。裂变的现象，从细胞乃至自然万物，一次次的裂变都是对历史认知的继承与革...

许道宁，北宋画家。嗜酒狂放，人号“醉许”。画以山水见长，与李成、范宽齐名。张士逊曾写诗称赞说：“李成谢世范宽死，唯有长安许道宁。”黄庭坚激赏他醉后所作的画。生动地展示了许道宁醉中作画的神情举止，见出他画技的高超。许道宁传世作...

古筝谱【山水迢迢】

古筝谱【山水之间】