在探讨后40回之所以失败的时候，端木先生指出：高兰墅对于曹雪芹的政治观点的歪曲是基于他的市民阶级的市侩主义而作的。近年来，端木先生对自己关于后40回的看法做了一些修正和补充。这也是他喜爱《红楼梦》的明证。这些研究和创作，为他目前正在进行的《曹雪芹》小说的写作，...

雪顿节起源于公元11世纪中叶，那时雪顿节是一种纯宗教活动。由于夏季天气变暖，草木滋长，百虫惊蛰，万物复苏，其间僧人外出活动难免踩杀生命，有违“不杀生”之戒律。待到解制开禁之日，僧人纷纷出寺下山，世俗老百姓为了犒劳僧人，备酿酸奶，为他们举行郊游野宴，并在欢庆会上表演藏...

春节即将临近，四川人赏雪、滑雪不必远去北方。中国(四川)首届南国冰雪节将于二00一年一月六日在四川成都西岭雪山拉开序幕。与此同时，九寨沟、峨眉山、海螺沟、龙池、卧龙大熊猫自然保护区、瓦屋山国家森林公园六地都将设立冰雪节分会场。四川七大景区联手推...

火锅是中国的传统饮食方式，起源于民间，历史悠久。宋人林洪在其《山家清供》中提到吃火锅之事，即其所称的“拨霞供”。直到明清，火锅才真正兴盛起来。清乾隆四十八年正月初十，乾隆皇帝办了530桌宫廷火锅，其盛况可谓是当时中国火锅之最。清嘉庆皇帝登基时，...

故可相信雪芹卒于癸未除夕。肠回故垅孤儿泣(前数月，伊子殇，雪芹因感伤成疾)，泪迸荒天寡妇声。邺下才人应有恨，山阳残笛不堪闻。但首先应该指出的，是两首共有、丝毫未改的第三联。此种礼俗，由《红楼梦》十三回可卿之丧，亦可见之。可见敦诚此诗初稿中，尚有记雪芹...

《接花歌》唱完，由两位辈分最高的老人抢点火门。于是主客问答式的《掌火歌》就拉开了帷幕。这些“战歌”可有些杀气，激昂高亢，宛如出征。彝家的姑娘们用打秋千来显示自己的婀娜，小伙子们则用摔跤来显示自己的剿悍强壮。农历六月二十四日这天晚上，乡亲们以松明火把...

凡13岁至60岁的男女老少全部参加，家在外村的儿媳妇不让参加，原因是火把节主要是接五谷神，要是“外村人”参加了，会把五谷神接到外村去。祷告结束后，会首鸣起身炮三声。神坛设好，由会首或族长宣布祭天神、安山神、敬五谷神开始，男的跪拜，女的不跪，回避一边。祭祀结束后，会首对空鸣炮三...

往往在强冷空气前沿冷暖空气交锋的地区，会降大雪，甚至暴雪。可见，大雪节气是表示这一时期，降大雪的起始时间和雪量程度，它和小雪、雨水、谷雨等节气一样，都是直接反映降水的节气。冬令进补能提高人体的免疫功能，促进新陈代谢，使畏寒的现象得到...

可见，早在唐宋时期，火不思已流行于我国西北广大地区。火不思之名及其形制，始见于元代史籍。”这种乐器在蒙古族建都北京的元代，已被列入国乐，是经常在宫廷盛大宴会或王室内宴上演奏的乐器。火不思还用于民间器乐合奏，在河北省易县东韩村的十番会演奏中，至今仍使用#...

农历六月二十四日，是彝族人民传统的火把节。会餐、摔跤、斗牛、歌舞等活动，都是为了助节日之兴。人夜，象征热烈、幸福、光明和美好未来的千万束火把，宛如火龙飞舞，照彻南天，迎来了节日的高潮。常过常新，是传统火把节的最大特点，不断丰富的文化内涵赋予...

川剧高腔《评雪辩踪》川剧传统经典折子戏，《彩楼记》之一折。一日，吕蒙正赶斋受辱，归家见脚印而生疑，见米粥而愈疑，故出口伤人，经二人口角争辩一场，使蒙正明白了真情，两人重归于好。川剧高腔《评雪辩踪》

四川火锅作为川菜中的经典代表，以其独特的风味和魅力在全国乃至全球范围内火爆异常。本文将深入探讨四川火锅文化火爆的原因，从丰富多样的食材、热辣过瘾的口感、热闹的社交氛围等方面进行分析，同时结合历史文化背景和现代消费趋势，阐述四川火锅为何能成为...

曹雪芹的“第一立意要紧”，明确地指出了文学作品主题的重要性。“未下剪时，须度其身量”曹雪芹认为文学作品的结构形式，要服从表现主题的需要。曹雪芹用量体裁衣这个形象的比喻，说明文学作品的结构形式，必须根据表现主题的需要。曹雪芹是不赞成因为形式而影响思想...

《红楼梦》前八十回作者曹雪芹和后四十回作者高鹗，祖籍都是辽宁。满清康熙皇帝五次南巡，其中四次住在曹家。后来由于最高统治集团内部斗争的牵连，雪芹的父亲被削职、抄家，家境很快跌落。此时曹家由江宁任所迁居北京。因为贫病交加，他在1763年前后去世，终年不满50岁。这是高鹗续本...

王雪涛字迟园，河北成安人。抗战期间，北平沦陷，辞去教职，专事绘画创作。1955年参加筹备北京中国画院工作，1957年任该院画师、院务委员会委员，1980年任北京画院院长。出版有《王雪涛画集》、《王雪涛画辑》、《王雪涛花鸟画选》等多种画册。1983年，中国美协、美协...