台湾民谣，陈秋霖曲，陈信华编《白牡丹》是作曲家陈秋霖先生一生的代表作。陈先生是台湾歌仔戏的老前辈，他作的曲子自然受到歌仔戏曲调的影响，它虽采用了歌仔戏“哭调”的韵律来进行谱曲，但却能妥善地运用小音阶，所以听起来十分流畅。乐曲象徵坚贞纯情少女的心声，含苞待...

徐元白还创作了《西泠话雨》、《思贤操》等琴曲。《西泠话雨》是徐元白在抗日战争胜利后，由川返杭，逢雨于湖边，悲喜交集，有感而作。徐元白的演奏古淡苍朴，于抑扬幽思中带来一阵清凉，给人印象深刻。徐元白的演奏哀婉而韵味深长，而有不失苍朴之风。徐元白...

可这首歌经鹤庆县白族群众演唱时却变了词，歌曰：甸北调子无尽头，三庄人擅建转角楼，秀邑人擅雕石狮子，新华人专制五金绣球。这首民歌赞颂了鹤庆甸北白族调的浩瀚和三庄木工、秀邑石匠及新华人五金加工的卓绝工艺。别的不讲，光说秀邑的石匠和石刻石雕工艺，堪称是“旱天打雷———响...

诵经调白族崇拜本主，境内各地的白族老年妇女都有自己的组织莲池会，或叫拜经会，她们在本主节和做会时，都要诵经，其诵经的曲调就是“诵经调”，配以木鱼等敲击乐器。器乐曲主要有唢呐曲和民间乐班演奏曲两种。白族唢呐曲有《栽秧调》、《龙上天》、《耍虎调》、《过山箐》、...

美国版画大家肯特在回答记者时说：“版画的最起点是黑白木刻，最难点也是黑白木刻，如果有谁能攻克这一关，那他从事任何形式的创作都会感到容易得多。”肯特的这番话里包涵着两个意思：黑白木刻工具简单，稍有美术素养的人，都可制作，说明它具有较大的普及性；而运用...

每年正月十五，为德昂族烧白柴节。德昂族人认为，天气寒冷季节已到了，怕佛祖受冻，需烧白柴，给佛烤火，以驱寒冷，增加温暖之意。烧白柴节的文化价值与保护烧白柴节是德昂族的一个重要宗教节日，是德昂族民族文化中最精彩的内容之一。关注人口较少民族的传统节日，发...

古筝流行歌曲简谱《美丽草原我的家》阿拉腾奥勒曲

初级二胡演奏乐曲《战斗进行曲》简单适合新手练习

僧知白，北宋琴家，是慧日大师夷中的著名弟子。知白的琴艺精湛，欧阳修曾写诗赞美他：“岂知山高水深意，久已写此朱丝弦。”知白得到了夷中的真传，被认为是能继承夷中的衣钵。欧阳修的诗中曾写：“吾闻夷中琴已久，常恐老死失其传。夷中未识不得见，岂谓今逢知白弹。...

居住在澜沧江两岸的白族那马人每年农历二月十三至十九日都要举行高山井赶街集会，以纪念一次战争中死去的先人。这一活动当地称为拜日望会或拜二月。

大白茶的制作方法：鲜叶采下后，随即手工杀青，然后摊凉揉捻，揉捻一道后，经充分解块，均匀地摊在蔑笆上，曝晒到半干时，再复揉一道，然后抖散，晒干即成。大白茶成品外形美观，白毫特显，茶味清香，并具有橄榄清香的特点。现在的大白茶已改为烘青茶做法。清明前后，...

大本曲是以唱词为主，辅之以道白的说唱艺术。传统曲目极为丰富，迄今搜集到的曲目已达117本之多。大本曲在音乐和表演艺术方面发展较为成熟，形成了完整的声腔系统，号称'三腔、九板、十八调'。在洱海周围的白族乡间，形成了一批半农半艺的大本曲艺人。和大本曲一样，也是用各种角色的自...

自古以来白族人民与内地在政治、经济、文化各领域的联系非常频繁。另外，也有一些是吸收了汉族舞蹈后结合白族的习惯、爱好予以改变，目前已经流传在白族民间的舞蹈。如“耍船”，与汉族“跑旱船”类似，但装束是白族的，船身亦装饰着白族图案，这种舞蹈常被#$...

“绕山林”是白族一年一度最盛大的歌舞集会，于每年四月二十三日至四月二十五日举行。“霸王鞭”、“八角鼓”、“双飞燕”是三种不同的舞蹈道具，经常同时使用。多由女青年舞“霸王鞭”，男青年舞“八角鼓”和“双飞燕”。解放后，“绕山林”已作为一种歌舞活动的形式，出现于重大节日...

那佳木特指凌云白毫茶。