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德昂族雕刻

德昂族雕刻

雕刻:在腰箍,耳坠,银手镯等装饰品,以及银烟盒,衣服等生活用品上,都可以看到德昂族人民的图案雕刻,图案多是对称的双手,双鸟,双虎,花草之。

焦作市豫剧团演员:李秀花

李秀花,女,焦作市豫剧团主要演员,主攻青衣、老旦。1998年拜著名豫剧表演艺术家张宝英为师。李秀花在豫剧《包青天》中饰秦香莲李秀花在《桃花庵》中饰窦氏

如何饮用马德拉酒

陈酿期限自1900年起,不足20种葡萄酒被称为马德拉葡萄酒。马德拉酒的服务和贮存马德拉酒是一种强化葡萄酒,并比一般的餐酒保存的时间长。开瓶之后,马德拉酒有六周的保存时间,但不可保存于高温、日晒或潮湿的地方。饮用马德拉酒之前,不加冰,应在冰箱中冷藏...

德昂族男女是怎样定情的德昂族婚俗简介

德昂族男女是怎样定情的德昂族婚俗简介

“串姑娘”德昂族青年男女最重要的恋爱方式也是串姑娘。最初,串姑娘是在傍晚进行。斩鸡头定终身德昂族青年男女订下终身后,小伙子便告诉父母,由父母或请亲友到女方家求亲。女家同意后,小伙子的父母及亲友数人去女方家喝定亲酒。伤心调德昂族新娘出嫁的前一夜,村里的男女青...

豫剧旦角林秀兰

林秀兰,女,出生于1938年,农历戊寅年,河南省杞县傅集乡庞屯村。1952年参加杞县文工团,随名艺人李玲珠、张宝珠学艺,豫剧旦角,攻花旦、闺门旦、帅旦。1960年调河南省豫剧院,1962年拜常香玉为师,潜心习演常派名剧《拷红》、《花木兰》、《大祭桩》、《破洪州》等常派名剧,被公认为“常派...

寇德林

寇德林,男,1963年3月出生,国家一级演员,攻文武老生行当。获奖情况九六年九月在济宁市“天幕杯”中青年戏曲演员大赛中获表演一等奖。九九年在第六届“山东文化艺术节”,《孔尚任》剧中获表演二等奖。二00一年第七届山东省文化艺术节,在《桃花扇》剧中获表演二等奖。二00七年参加全国红梅大...

潮剧《德政碑》

潮剧《德政碑》剧情简介狄仁杰任魏州刺史期间,有惠政,百姓为之树碑,以志其德。后调升上京,其子景晖续在其地当城令。不料夺宝不成,反害二命。石大山之女玉儿,抱冤上告,求狄仁杰为之伸雪。狄仁杰忧彷徨痛苦,终替玉儿写下冤状,投于铜匦。此案惊动女皇,武则天为顾君臣情义,不忍...

胡秀琴-曲剧第一女小生

然而这个角色的扮演者却是女的,是此次全省第二届曲剧演员大赛一等奖获得者,有着“曲剧界第一女小生”之称的胡秀琴。台下的胡秀琴,长发披肩,一副温婉恭谦的模样。今年29岁的胡秀琴,从小喜欢曲剧,没事就跟广播学唱各种唱腔。但由于个头偏高,一直没有合适的人与她配戏。在...

舞剧《海棠-秀》在南宁上演

6月9日晚,万达首部舞剧作品《海棠•秀》上演,一部关于三亚海棠湾的古老爱情传说在南宁爆场开“秀”,赢得现场观众阵阵掌声。目前,南宁万达中心甲2新品已启动认筹,再掀广西写字楼投资热潮。  舞剧《海棠·秀》南宁上演现场爆满  9日晚,南宁市...

“河北梆子”代表人物李秀芬

李秀芬是她第一个亲传弟子,享有“小李桂云”之美誉。至今,《捡柴》仍是河北梆子的艺术珍品之一。1958年末至1959年初,河北梆子的代表人物李桂云因频繁演出嗓子开始受到影响,于是决定收徒。李秀芬与李桂云朝夕相随,情同母女。李秀芬在事业上追求完美,少不了家人的全力支持...

德昂族“冠盖式”民居有什么特色?德昂族“冠盖式”民居文化

德昂族“冠盖式”民居有什么特色?德昂族“冠盖式”民居文化

而在德昂族,他们依然居住着拥有着自己民族特色的房屋。这些房屋不光体现了德昂族的名族特色,还体现了德昂族人们的智慧。德昂族的竹楼多依山而建,坐西向东。比较典型而普遍的是以德宏地区为代表的一户一院式的正方形竹楼。有一天突遭袭击,受伤遇险,幸得勇...

奇才怪杰宋世德

宋世德宗师晚年回太谷后,是以僧人的身分出现的,但潘岳先生书中所说的“圣清官”,显系道家宫观之称而非佛家寺庙之名,令人疑惑。这与他云游四海、浪迹江湖、行侠仗义、除暴安良的人生历程有密切关系。当十多年后,宋世德宗师云游返回时,宋铁麟已武功大成。,时值晚年的宋世德$#...

德昂族姓名文化

德昂族姓名文化

德昂族结婚生下孩子后,便有讳名的习惯。德昂族家里若长子或长女早死,则以次子或次女的名字代替称呼其父母。德昂族以为,对已有子女或虽死子女但年龄较大的人,再去直呼他们的名字如“何阿呆”、“李腊翁”等,是不礼貌的。

先秦儒家与道德存有——牟宗三道德存有论献疑

一牟宗三主张孔子具有道德存有论,核心的理由,是孔子有“践仁知天”的思想。在牟宗三看来,古代天的思想属于一种超越意识,对于这种超越意识孔子没有理由不继承下来。牟宗三将此句作道德存有论的解释,并为其超越存有论张目,明显缺乏文本的有力支持。牟宗三十分重视“万物皆备于我”...

先秦儒家与道德存有--牟宗三道德存有论献疑

一牟宗三主张孔子具有道德存有论,核心的理由,是孔子有“践仁知天”的思想。在牟宗三看来,古代天的思想属于一种超越意识,对于这种超越意识孔子没有理由不继承下来。牟宗三将此句作道德存有论的解释,并为其超越存有论张目,明显缺乏文本的有力支持。牟宗三十分重视“万物皆备于我”...

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