在我国56个民族中，有17个民族有自己传统的文字，水书即为其中一种。它是一种类似于甲骨文和金文的古老文字符号，记载了水族古代天文、民俗、伦理、哲学、美学、法学等文化信息，被誉为象形文字的“活化石”。同时，水书还被誉为“华夏古文化宝库中一块珍贵的活化石”，是象形...

本文深入剖析《三国演义》中的智谋之战，探讨诸葛亮、周瑜、司马懿等谋士的智计较量，以及他们在历史洪流中的角色与影响，揭示出这部经典名著中谁才是真正的主宰者。

二胡独奏谱【江水要比河水长】

俗称“三点水”，写法因字体与书体而各别。唐代张怀瓘《王堂禁经·散水异法》称：“氵，此名递相显异。意在或藏或露，状类不同；法以刚侧而中偃，下潜挫而趯锋。则右军《黄庭经》、《乐毅论》用此也。”

战士们凯旋而归表示击溃了敌人，保住了家园，人们可过平安的生活了，由此，产生平安、安定的含义。汉字隶定时经简化形成现在的写法。以后每年都要用往战士们身上泼水的方式表示感谢和庆祝，由此形成泼水节的习俗。由于气候变化，迁移等原因泼水节的习俗在汉族...

泼水节期间除了不向值更的人员泼水外．无论男女老幼均相互泼水祝福。掸族人在新年泼水节期间还要布施，要拜神以求来年五谷丰登、身体健康。小伙子给姑娘泼水要先征得姑娘父母的同意。实兑以外地区的一些村寨会在晚上由男子浴佛。彩棚的入口处常有一名年长妇女...

泼水节，德宏傣语称为“摆赏建”“摆算南”，是傣族最隆重的传统节日，也是参与人数最多、最具有群众性和知名度的傣族传统节日。一般泼水节活动要举行３至５天。寨子间相互进行泼水庆祝，这种活动时间一般会持续三天。泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做“丢包”游戏...

这一正一负，与山路水路殊途同归，成为山水画中另一对二元符号。山水画的气势来自气韵，但气韵为负，在虚处，故气势的显现，离不开龙首高昂。龙脉与气韵的关系，是变相的人与环境的关系，龙既显气势，也需气势，这关系的实质是以人为中心。龙是中国的正统形象，译成dragon无异...

水，成为哲人理想人格的化生。从中说明，当时人们已经认识到水质有甘苦、清浊、高低之分。并且认为“水以清、轻、甘、洁为美。”陆羽又进一步指出，以在石上缓流的泉水为佳。雨水历来被美称为“天泉”。甘则茶味稍受影响，洌则茶味得以保全，故秋...

《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。至来分高山为四段，流水为八段。随着明清以来琴的演奏艺术的发展，《高山》、《流水》有了很大变化。河南派的《...

“泼水”嬉戏在我国历史上曾以多种形式存在。早在唐代便流行过一种“泼胡乞寒”之戏，亦名。游戏时歌舞之名为“苏幕遮”。唐代，此戏盛行于长安、洛阳等处，皇室成员大多好之。这种民俗大约是流寓长安等地的西域人不忘本民族风俗习惯，汉人转相效仿而成。泼水...

它由分水鱼嘴、宝瓶口、飞沙堰三部分构成。内江水通过堤防进入宝瓶口，流向成都平原，起着航运、灌溉和分洪三大作用。但飞沙堰前的一段内江为弯道，产生弯道环流，飞沙堰正处弯道凸岸，这可使挟带泥沙的底流向堰外排沙，减少宝瓶口前的淤积以及流入宝瓶口的水中泥沙含量。在内...

根据2000年第五次全国人口普查统计，水族人口数为406902。使用水语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支，水族人民在日常生活中通用汉文。水族主要生活在都柳江、龙江上游地带，这里气候温和，宜于种植，在水族和周边兄弟民族的辛勤开拓经营下，这里逐步变成...

每年清明节举行放水大典。李冰主持创建都江堰，使长期苦于水旱灾害的川西平原一下成了富庶的、世人瞩目的“天府之国”，人民对他的感戴之情是没齿难忘的。都江堰是天府源头，李冰是建堰的第一功臣元勋。都江堰将与世长存，永放光彩，李冰将会永远受到世人的遵崇。世界...

用矿物质石青、石绿作为主色的山水画。前者多钩廓，少皴笔，着色浓重，装饰性强；后者是在水墨淡彩的基础上薄罩青绿。南宋有二赵，以擅作青绿山水著称。中国的山水画，先有设色，后有水墨。