人活一世，要让自己开心，首先要做的就是学会取悦自己。其实，我们真正要明白的是，一个人只有取悦了自己，才能提升自己，才能影响他人，做一个有意义的自己。取悦自己不是自私，是始终记得初心，才知晓何种方式更合适自己。取悦自己，要让自己在寂寞中独自绽放，在孤...

兑者，欣悦，喜悦。“说”字去言为兑，方为真正喜悦，寓不应只听花言巧语，就盲目欣喜高兴。当听其言，更要观其行。反之，亦不应只以花言巧语取悦于人，对方同样不会盲听盲信盲乐。然序卦传曰:兑者说也。人们交往多通过语言。故又曰:虽然警惕，仍难以避免受言语影响。...

此曲以悠扬的散板为引子，引进色彩浓郁的旋律，描写柑园一片红豔的喜悦景色，利用摇指催板等传统和现代技巧，将乐曲推向高潮，表达对蜜柑丰收的喜悦心情。

17岁主演《荀灌娘》饰荀灌，一举成名。她在五十多剧目中，塑造了荀灌、王春娥、扈三娘、胡凤莲、秦香莲等众多的女形象。1986年获得全国第二届河北梆子“鸣凤奖”大赛特别奖。她是原德州地区县级唯一的一名中国戏剧家协会会员。二级演员职称，其演出的节目为多家电视台、电台录...

荀况提出了一套较为详密的\"节欲\"理论。荀况的分析是相当深刻的，他在此既指出了欲是人类生理本能的一种要求，更说明了它是构成人类社会关系的一个基础部分。同时，荀况又指出，欲虽然受之于自然本性，但在很大程度上要受到人的内心多方面考虑的制约。

\"乐论”（《荀子·乐论》），但同时也十分担心艺术容易使人耽于享乐而堕落，所以节制艺术的娱乐性而放大其教化作用就成了首先要解决的一件大事。孔子率先对文艺进行了一次大的清理，这就是删定《诗经》，其审美标准就是“无邪”。笔者认为，在对待艺术的态度上，荀子的性恶论未尝不较...

与孔、孟相比，荀子的思想则具有更多的现实主义倾向。他在重视礼义道德教育的同时，也强调了政法制度的惩罚作用。所以，荀子在强调自我修养、道德自觉的重要的同时，更为强调“师”与“法”的教育与规范作用。当然，这并不是说在荀子提出的治国原则中没有一点理想主义的成分。

·声乐u古代音乐理论中一般用来泛指音乐、音乐活动，如《荀子·乐论》：“夫声乐之人人也深，其化人也速。”又常指规模比较盛大的、兼有歌唱和乐舞的音乐，如《墨子·公孟》：“又弦歌、鼓舞，习为声乐，此足以丧夭下。”《荀子·王霸》：“耳好声而声乐莫大焉。”v现代辞汇，指用人声...

桑悦的《两都赋》、《鼠赋》和顾大韶的《又后虱赋》在中国辞赋史上占有一席之地。张衡因人生吉凶倚伏、幽微难明，乃作《思玄赋》。桑悦“居京师数月，观之人情物理有难晓者，因自号思玄居士，为续其赋”（《续思玄赋·序》）。桑悦的《鼠赋》是继苏轼《黠鼠赋》后一篇较好的作...

悦来茶馆听川剧四川的茶馆，和其他省份的其实差异很大。能代表四川特色的，如悦来，如鶴鸣。俗归俗，土归土，却极其生活化。今天是二进宫，上游庵，秋江，斩延辉。小时候听川剧的，听外公讲戏的日子历历在目。这种快乐，带着童年的记忆，美好。悦来茶馆川剧真心不错。今天四出...

畴前跳格塔舞是为了取悦天神。格塔舞很是简单，然而舞姿悦耳。它和格塔舞近似，跳时先围成圆圈，在鼓声伴奏下，有时男人每人各持一短棒，彼此有节奏地敲击，转圈跳舞。秋莫尔舞十分美妙悦耳，一跳就是三四个小时。拉斯舞是古吉拉特邦另一种闻名的平易近间舞蹈，历史悠长。

幼儿舞蹈有诗意的构想，有美的艺术造型，有活跃可爱的儿童形象，有悦耳悦耳的音乐旋律。

目前学术界所认识到的《乐记》美学思想主要属于《荀子》一系。《荀子》对《乐记》的影响以及相关的美学思想，经学者们的深入研究，已经比较明确。

乐曲特别注重对花指的运用，在34板的音乐中，有12个运用了花指，有的还是上行连抹和下行连托的连接弹奏，将人们的喜悦推向高潮。乐曲表现了人们生逢太平，安居乐业，寄寓了朴实的人们对美好生活的赞美和喜悦之情。

第三种看法是对墨子采取坚决攻击的态度，其中影响最大的当推孟子与荀子。荀子认为，墨子虽能持之有故，言之成理，但墨子的理论是错误的，只能淆乱社会，欺惑群众。这种情况实是中国科学史的不幸。为了说明这一重大变化，必须考察其社会原因。