原来王俭“生而父僧绰遇害，为叔父僧虔所养”。这样一来，王僧虔亲生次子王志，按大排行就是老三了。

演奏技法繁多，右手有托、擘、抹、挑、勾、剔、打、摘、轮、拨刺、撮、滚拂等；左手有吟、猱，绰、注、撞、进复、退复、起等……

有时，木兰才华横溢，勇往直前，有时风姿绰约，活泼淘气。演员的表演受到观众的高度关注。舞剧《边城》是湖南歌舞剧院根据已故著名作家沈从文的小说创作的。

左手按音常用大指和名指，低音弦也用中指和食指，按弦走音指法有上、下、绰、注、吟、猱等。此外，左手也可拨弦出声，常见技法有罨、掐起和带起等。

唐樊绰《蛮书》中说：“茶出银生城(景东)界诸山，散收无采造法，蒙舍蛮以椒姜桂和烹而饮之。”

小曲则有《阔兀孜巴什》、《绰克奥依》、《赛凯特巴依》、《考姆祖木》、《勃托木》、《黑眼珠》、《凯尔麦套》、《喀奇肯》等。

著脚书楼宋代赵元考的绰号。不栉进士“栉”为男子束发之梳簏。“不栉进士”喻称有文才的女子。

在叶恭绰的《矩园余墨》有《宋白玉蟾尺牍跋》，徐邦达《重订清故宫旧藏书画录》亦著录其尺牍卷，并称其伪，杨仁恺《国宝沉浮录》也著录其《尺牍》，称为赝品。从这点意义上讲，白玉蟾无疑具有不可磨灭的开创之功。

凡抹、挑、勾、剔、吟、猱、绰、注之类，务要字字分清，不可稍有牵混假借，忽略过去，才不失前人作曲原意。至于师心自用，妄自增减，则尤所切忌。清代琴家改古人的谱，有时还不免有这种毛病，初学的人，就更应该注意慎重了。又如春草堂琴谱对于琴曲转调用清、变的都改为正声，大失原曲意味。

儒家（孟主性善、荀主性恶）分别以仁政、礼法谋民生；道家批仁义，倡“减”归本性。二者均重掌权者修养，共构精神生态，指向治理需平衡民福祉与不干预的敬畏。

她在黄梅戏《雷雨》中饰演了繁漪，舞台上她用披肩替代水袖编创了很多身段，其风姿绰约的表演将深锁在大宅院里的悲惨女人演绎得淋漓尽致，让现场观众领略到了一种带着温婉、哀伤的艺术之美。

绰弹得声后，随即退下本位少许，向本位取吟，不过本位之上，仍收归本位而止。

从嫦娥清冷出尘的绝世之美，到洛神风姿绰约的灵动韵味，再到杨戬英气逼人的飒爽英姿等，一同深入领略他们颜值背后蕴藏的动人神话故事与独特魅力。

乳名叫楞根儿，长大成人后因其头形扁板，人们起绰号为楞板头。当时的班子叫蹦蹦，一旦一丑，男扮女装，故称为二人台。深受广大观众的赞赏。1949年，尚义县第二次解放。合作化后，由于他年老体弱又不适应大田劳动，经常在内蒙古一带传授技艺，培养徒弟。

”洗罢脚来把水泼，回头又把那个床来绰。”她在灯下把活做，我围着被窝里头与她把话说。她做着、我说着，我说着、她做着，那个做着说着、说着做着……（白）妈那个腿、娘那个脚，不一会咋就过了三更多？！