七代“活周仁”中，早期多是须生应工小生扮，这是戏曲的传统、是为了解决人物外部形象与内在气质的矛盾。到今天任哲中归于小生行当的表演成为《周仁回府》“新传统”。“七代”以后，任先生尚健在时其弟子胡屯胜曾有一时被誉为“八代活周仁”。任哲中的小生影响在当代几乎无人...

八十年代起，凭借唱工走红了两位秦腔演员，一位是任哲中，一位是陈仁义。由于学艺迟，不善做工，但天赋绝佳，有一口好嗓子，在唱腔上颇有建树，大器晚成，花甲之年方走红秦坛，这是罕见的，与多年的苦心经营不无关系。说到红脸戏，最优者为《下河东》，次者《挡将》，再次者《斩黄袍》。戏虽然...

康熙帝召集大臣宣布他决定亲征噶尔丹。噶尔丹得意扬扬，还派使者向清军要求交出他们的仇人。康熙帝命令福全反击。福全一面停止追击，一面派人向康熙帝请示。噶尔丹回到漠北，表面向清朝政府表示屈服，暗地里重新招兵买马。内蒙古各部亲王纷纷向康熙帝告发。费扬古又派出一支人马在山下袭击叛军...

为了了解一下尹式八卦掌的内涵和先辈的情况，近日我专程拜访了尹式八卦第三代传人、著名针灸专家贺普仁先生。同时他还是尹式八卦掌第三代传人，连续两届的北京市八卦掌研究会名誉会长。幸遇名师，武医丹修贺普仁先生原籍河北省涞水县石圭村，1926年5月20日出生。闻睹神拳，勤学苦练尹式...

·吕日格仁鄂伦春族民间歌舞。与达斡尔族的哈库麦相似，由妇女表演。二至四人或更多人手拉手随歌曲节奏上下摆动，或原地围圆圈缓缓踏步。有时模仿兽类相斗。表演者边舞边唱。所用曲调质朴，节奏明快；曲式短小、对称、工整（见谱例）。有时也插用占达仁歌曲。

爵士舞的特征主要是追求愉快，活泼，有生气的一种舞蹈。基本动作利用曲膝，使身体重心更接近地面。保持重心低，使下肢具有弹性，而上半身的各关节则可保持松弛状态，并可迅速做出节拍上需求的动作，爵士舞的特征使得在动作上获取多样性的变化。爵士舞的特征强调角形及线条性的...

有一天，村里撞来一位穿百衲衣的僧人，在村里大叫：“卖富贵！卖富贵！”村民莫明其妙，不去睬他。说罢就径自朝不远处的青龙山。于是动手向下挖，挖了一会儿，露出了大家从未见过的陶土，五彩缤纷，细腻柔软。材民恍然大悟，便甩这五彩土烧出了价值连城的紫砂陶。从此，蜀鼎村的人们都...

藏族舞蹈有其共性的审美特征，但是由于人们居住的地理气候差异、方言差异、服饰差异、宗教影响而形成了独特的审美情趣。因此，相似或相近的身韵是形成藏族舞蹈美学特征的“根”，是相对稳定的审美感受的共同反映。这就是藏民族对歌舞的共同审美意识的体现，也是藏族歌舞的魅力所在。

本文深入探讨了《孟子》一书中仁义之道的内涵，分析了其对我们个人品德、社会关系及国家治理等方面的深远影响，并提出了在当代社会中如何践行孟子仁义思想的建议。

文章围绕儒家仁学展开，介绍孔子“克己复礼为仁”在乱世重塑自我，孟子“仁者爱人”的政治觉醒，董仲舒将“仁”纳入制度伦理构建体系，展现儒家仁学在自我约束、秩序根基、温度传递中生长，至今仍有价值。

陶笛谱【贵菊】

孟子的仁政是一个内涵丰富的政治思想体系，而“爱人”则是这个体系的核心。孟子从孔子“始作俑者，其无后乎”。不论是“薄税敛”的“仁政而富之”，还是对战争发动者的审判，实质上都是“仁”在政治领域的扩充。尽管在战国推行仁政有一定的困难，可孟子通过对孔子“国...

昨日，从江西省传来喜讯，第十三届中国工艺美术大师作品暨国际工艺美术精品博览会、2012“儒士儒家·百花奖”中国工艺美术精品奖评选在南昌市落下帷幕，华县皮影雕刻艺术大师薛宏权的皮影作品荣获本届“百花杯”金奖。这也是我市皮影作品在中国工艺美术行业中所荣获的最高奖项。据悉，此次获奖...

古琴考级曲目《双乙反调》谢俊仁曲

竹笛流行乐曲谱《梦一场》袁惟仁曲