先秦典籍中有关记载见《左传》：“齐将与吴战于艾陵，公孙夏命其徒歌《虞殡》。”汉、魏以来的著名挽歌有《蓬露》、《篙里》、是相和歌。晋代崔豹《古今注》说：“《薤蓬露》送王公贵人，《篙里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，亦不胜哀，故为挽歌以寄哀音。”晋代干宝《搜神记》云：“挽歌者，...

相传虞舜时期有“箾韶”乐舞，箾即原始排箫。《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪”。后来，箫被载入《诗经》。《诗经·周颂·目瞽》：“箫管备举，喤喤厥声”。《尔雅·释乐》：“大箫谓之言，小箫谓之筊”。

《良宵引》是虞山琴派的代表曲目之一，为开指必弹之曲。最早见于1614年的《松弦馆琴谱》，该曲于隋代问世，盛行于明代，流传至今，仍然深受令代琴人的青睐，这与其固有特点是分不开的。《良宵引》，从题义来看，便是一首月夜轻风，良宵雅兴的琴曲，欣赏时，胸中当无一丝尘俗气，如此方能领会清...

”虞洪为晋代人，丹丘汉代仙人，距今已有2000余年的历史。唐陆羽在《茶经》中说，余姚用大茶树的芽叶制成的茶叶，品质特优，称之仙茗。据宋嘉泰《会稽山志》载：‘会稽茶唯卧龙与日铸相并，其次余姚之化安瀑布茶。两莒东西分梗叶，一灯儿女共团圆。”可见，瀑布仙茗已久负盛名。...

《兰亭序》的摹本，欧阳询、虞世南、褚遂良各有特色，“摹”要求酷肖原作，却又不可避免地掺入主观万分。其特点所在，正是可贵之处。

名单中，除了虞世南、李百药、颜师古、岑文本、许敬宗、朱子奢以外，还有年仅三十三岁的褚遂良。褚遂良的这一举动得到了李世民的极大欢心与信任，于是便将他提为谏议大夫，兼知起居事。随后，他被皇帝派往全国各地，巡察四方，直接可以黜涉官吏。正在此时，他父亲褚亮死了，他不得不暂时辞去黄...

《兰亭序》的摹本，欧阳询、虞世南、褚遂良各有特色，“摹”要求酷肖原作，却又不可避免地掺入主观万分。对这段话的解释一般都着重于后二句，是就真书为行、草书的基础而言的。但所谓“基础”应是相对而言的。

《史记·平原君虞卿列传》：“为赵画策，何其工也！”至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也。笔者通过搜集资料对“何其”的用法归纳如下：一、代词性结构用于形容词或动词前，表示询问原因或程度。）11．观庆父及叔牙、闵公之际，何其乱也！）通过以上分析，我们了解了“何其”的用法。

书体成熟，书家辈出，在楷书方面，唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，其楷书作品均为后世所重，奉为习字的模范。钟繇对创立楷书起了极为重要的作用，钟的真迹，早已失传，《宣示表》是晋唐人临摹的。

《芥子园画传》说：“黄公望皴，仿虞山石面，色善用赭石，浅浅施之，有时再以赭笔钩出大概。王蒙复以赭石和藤黄着山水，其山头喜蓬蓬松松画草，再以赭色钧出，时而竟不着色，只以赭石着山水中人面及松皮而已。”这种设色特点，始于五代董源，盛于元代黄公望，亦称“吴装”山水。

“四王”以山水画为主，各自画风略有区别，又以师承关系，分为“娄东”与“虞山”两派，影响了后代三百余年。又称“四王”画家、清初四王。

過去因爲《唐虞之道》簡2“”字引起了很多討論。直接將“終”翻譯為“死亡”，移之於《鬼神之明》“身不沒”，便不太順暢。但是，《曹沫之陳》明確指出這是由於天命，而《鬼神之明》則認爲是因爲“鬼神有所明有所不明”。而且，《墨子·公孟》以及《墨子·魯問》中。細繹上下文意，疑讀為“眚”...

吴景略在少年时便酷爱民族音乐，曾从师于周少梅、赵剑候、吴梦飞等学琵琶套曲和江南丝竹，后参加“今虞琴社”活动。1956年创作琴曲《胜利操》，在全国第一届音乐周上演出获得成功。吴景略长期从事古代琴谱、琴曲的发掘、整理和研究工作，著有《七弦琴教材》。现在中央音乐学院执教，并任中国北...

如湖南花灯中的《跳粉墙》、《绣荷包》、《雪花飘》；贵州花灯中的《上茶山》、《四季调》、《东北风》、《虞美人》等。歌唱时主要用丝竹乐器，舞蹈时或演出前均用打击乐器。

我国浙江绍兴、上虞、金华等地发现了很多东汉晚期的青瓷窑址。据测定，这些窑址发现的瓷片烧成温度已达1310℃±20℃，抗弯强度在710公斤/cm2。据明人记载，当时有五大名窑艺冠群窑。