同时认为儒道两家思想的内在互补以及在互补过程中所体现的中国哲学的基本精神是中国哲学的主体。他们认为两家在哲学本体论问题的精神实质上是统一的，在性与天道的问题上，儒道两家是一致的。在宋明理学时期，中国古代传统哲学形态达到了极至与完美。

宋以后直至清咸丰以前，中国税茶基本采用长、短引法，引发引票，但每票购茶数和税率并非一成不变。元至元十三年规定长、短引一律三税其一，是岁共征银一千二百余锭。十四年，取三分之半，岁增至二千三百余锭。十五年，长引收钞一两八分五厘六毫，短引...

《齐民要术》不仅是北魏时期农业生产的全面总结，而且还蕴含深厚的生活智慧。本书通过平实生动的语言，展现了古代农业的精湛技艺与人文关怀，强调因地制宜、精耕细作，同时传承勤俭节约的生活理念，对现代农业与生活仍具重要指导意义。

据唐山劳动日报报道：近日，河北省滦南县柏各庄镇周各庄村72岁农民张媛被省文化厅授予“河北省文化之星”荣誉称号。这是省文化厅命名的第二批文化之星，共计100名。多年来，张媛和队友们精心编排了评剧选段、小品、快板、大鼓、皮影等40多个节目，宣传党的富民政策，好人好事新风尚，...

中国自古的历法是一种阴阳合历，一般称为“农历”。很多人认为农历就是阴历，其实二者还是有差别的。农历又根据太阳的位置，把一年分为二十四个节气，便于安排农业生产。然而这种情况并没有发生，因为中国的历法中有一项伟大的发明叫“置闰法”。在农历的时序...

两汉时期，随着太湖流域的初步开发，农田水利建设有所扩大。余杭多丘陵，常受干旱威胁。据《新唐书·地理志》记载，在今浙江省海盐县境内，还有一些古老的水利设施，唐人认为它们建于汉朝，因此，名之为“汉塘”，是一条西起今嘉兴东通杭州湾的排灌水道。此外，东周、秦汉时期在太湖流...

《清文献通考征榷考五》：“川省行茶原额新增共边、腹、土引八万五千三百四十四张。川南边缘雅安、天全、荥经、名山、邛崃五县所产之茶，行销打箭炉、康藏地区，称“南路边茶”，所请茶引，称为“南路边引”。灌县、大邑、什邡、安县、平武、北川、汶...

退引[Usedcertification]退还和用过的废引票。各代引制一致规定，每引只能使用一次;规定茶商将茶运至指定地点报验或到销售地将茶卖毕后，茶引即由验关官吏核收或茶商上交当地指定机构截角作废，废票由当地机构再退还产地发售单位或上交户部“查销”...

《明史食货志四茶法》：“四川茶引之分边、腹也，边茶少而易行，腹茶多而常滞。”又《清文献通考征榷十四》：“又议准四川省灌县颁增腹引一千道，于县属配茶，运赴新疆各屯销售，由懋功厅领引纳课。”参见“边引”。

古筝歌谱【引令】

竹笛谱【农村新貌】

竹笛谱【农民翻身】