自古以来，寺庙与道观多藏于高山或密林中，与大自然息息相通。我国最早种植茶树是西汉时期四川蒙山甘露寺的僧人吴理真，他将七棵茶树植于清峰，被当地人称为仙茶。大唐天宝年间，唐朝廷在此建立了唐明皇的御购茶园，“蒙山顶上茶”由此闻名天下，这是佛教与茶最早的记载了。佛教禅宗主张静气养...

袁莎，自幼随刘媌老师习筝，打下深固的古筝专业技术\"童子功\"。十岁以优异的成绩考入中国最高音乐学府中央音乐学院的附属小学。一九九O年被保送进入中央音乐学院附属音乐中学。一九九九年被中央音乐学院免试指定作为该院的硕士研究生。袁莎自中央音乐学院音乐小学至中央音乐学院硕士研...

古筝谱【知道不知道】五线谱

昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。这首《暑旱苦热》是王令的代表作之一。乍看，这似乎不合风能驱暑的常情，其实，这正是诗人的匠心所在。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“暑旱苦热”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界，这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗...

也成为引进落空合即出。这时的以势控人，还达不到能控制对方水平。同时听劲的速度，化劲的变化，内力的劲力，还不能达到与对方的速度、动作、力量相对抗，如一味的空讲“松”，就会失去先机而败走。我父亲一直讲“正确理解松、轻与顶和化是能否有提高的关键”，好多老师一味的要求不能用劲，要轻。其实...

可谓是技术精湛，名享天下，代代相传。春秋战国时期，吴地的冶金在诸侯国中享有盛誉。据《苏州府志》记载，苏州城区明代有园林271座。所以紫禁城表现为吴文化的产物，从根本上来说，紫禁城是中华文化的产物。由于紫禁城的特殊性和惟一性，紫禁城成为中华文化的标记。蒯祥之后，清代活跃在建筑界的姚氏家...

五斗米道又称天师道或正一盟威之道。张角在灾情特别严重的冀州布道成功之后，便派遣弟子八人到四方传教。张角称\"天公将军\"，其弟张宝称\"地公将军\"、张梁称\"人公将军\"。东汉王朝随即采取了一系列军事、政治措施，全力以赴地进行了残酷的镇压，使太平道组...

第二十五章直言“道”“周行而不殆”，这“周行”几乎成为“道”循环往复的明证。不过，对“反”字的全面理解会有助于我们更为准确地把握道家辨证思维的蕴涵。这样，无论“道”是多么的本原、本始，终不免为一有形质的存在，从而在哲学上堕落为万物中之一物而已。故“...

即托称天书下降于泰山之日，令兖州及其余诸州皆建道场设醮，京师断屠宰，百官行香上清宫。即托称天书下降于大内功德阁之日，其庆祝活动的规定与天贶节同。即托称\"圣祖\"降临延恩殿之日。大中祥符二年二月，诏令道士不得以亲属住宫观，犯者将加严惩，即对道教继续进行整顿。

道教历史序引言第一章道教的产生第一节历史背景第二节思想渊源第二章汉魏两晋南北朝道教第一节汉魏道教的初创第二节两晋南北朝道教的分化第三章隋唐五代北宋道教第一节隋代佛道兼容下的道教第二节唐代道教的勃兴第三节承唐余...

本文深入探讨了《道德经》中所蕴含的智慧之道，分析了其对于自然、人生、道德及社会治理等方面的独到见解，揭示了这部古典文献对现代社会的重要启示意义。

千利休本是一富商，痴迷于茶，颇有道行，他一旦称赞哪种茶碗好，那种茶碗立即就千金难买。这竟惹恼了丰臣秀吉，最后，千利休终被权臣丰臣秀吉莫须有地赐死。这似乎是嵇康被司马氏所杀的日本翻版，连死因都一样地众说纷纭。千利休在日本被称为茶圣，因茶而成圣，欺世盗名的事是不做的。朱元璋得...

易学与道教内炼养生的关系，近年来业已成为学术界关注的焦点之一。关于这一课题，时贤已有不少论述与发掘。道教素以重生贵生而著称。其《忠孝全书序》开篇即指出：天地人物之生统于道。道之为用于大无际，于小不违。顾其理本于性而原于命。粘本盛的小子士凤在《道...