”另有一说为“游学”。结合当时的社会状况，可以判断孔子所说的这个“游”，准确的释义应为“游学”或“游宦”。”也有释为“方向、方位”的，引申为准则。从这些释义来看，如果把“方”解释...

南宋，与杨万里、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”的陆游，是一位杰出多产的诗人，其诗作逾万首。这类记梦诗从不同侧面表现了陆游诗作“收复失地”这一基本的爱国主题。这类记梦之作虽不及前两类多，却也为数不少。这类记梦之作在艺术上写得较有特色。人之有梦，乃正常现象；以诗记梦...

古筝谱【四季游春调】

二胡谱【游击队之歌】

六孔陶笛曲谱郊游

掠夺和战争，主要是掠取财物，以供游牧地区生活之必需。媾和是败者向胜者赔偿大宗财物，也大都是生活用品。建立王朝后，为了增加财政收入，供应王族权贵，遂在其王朝辖区内，或直接或间接经营中介贸易。大月氏人是其东支，原分布在甘肃中部及西部，在匈奴人之西，又称西$#...

复卦以其初爻在易象系统中极微妙的特殊位置，而荣居十二辟卦之首。至王弼始轻历数之说，而阐明其性道之学。由剥至复体现了阴阳消长盈虚的过程。“初六”意味着阴剥阳于“初”，直到“上九”，生机殆尽。物极必反，剥极必复，因此剥卦后紧接复卦。以七天为周期及对七的崇拜，在世界各民族中是普遍现象。...

弃其杖，化为邓林。长期以来，围绕这则神话中的某些词句、人物形象以及逐日原因等问题，仁者见仁，智者见智，形成了诸多不同的见解。在关于“入日”的各种解释中，影响最大的要算“赶上太阳”说，即“及日说”。最早提出这种说法的是晋人郭璞。但这种改动却对后人理解《夸父逐日》产生了影响。夸父不量...

口角光影斑驳于灰色衣衫，在近乎空荡的舞台上，青年舞者们以肢体和律动根究激情与保留困境的表达。昨晚，于解放军歌剧院首演的国际今世舞蹈精炼《棱镜》延续了北京今世芭蕾舞团一贯精练而现代的舞台气概与舞蹈说话。而毫无破例的，三个舞段皆选择了最应景也最永恒的“主题”：恋爱与保留困境...

范成大并不以幕僚身份看待陆游，两人经常把酒论诗，多有诗作唱酬。表现了和范成大共事那种快活与宽松的心情。陆游和范成大天各一方，岁月的沧桑并未消淡两人的知己情感。欲怀鸡黍病为重，千里关河阻临穴。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

秦桧得知这件事，更是生气，蛮横地命令主考官取消陆游考试的资格，还要追究两浙地区试官的责任。张浚手下的两名主将又相互猜忌，发生摩擦。宋宁宗和一批投降派大臣杀害了韩侂胄，把他的头颅献给金朝，订立了屈辱的和约。陆游一生渴望的收复失地、统一祖国的强烈愿望，始终没有实现。王...

相传盛行于帝尧时的击壤之戏，实际上就是一种非常古老的投射游戏活动。击壤是一项古老的投掷游艺，相传远在帝尧时代已经流行。帝尧之世，天下太和，百姓无事。用于投掷的壤木则由鞋形变为圆形的棍棒状。有人根据《高士传》关于壤父击壤的描写，认为击壤与投壶相似，本是士大夫的一种休...

《徐霞客游记》带领我们跟随徐霞客的足迹，领略大江南北的自然风光与人文风情。通过深刻的剖析与思考，感受他对自然的敬畏、对探索的执着，以及对生命的热爱与追求，引发我们对旅行的全新理解与共鸣。

根据气候的变迁和中国历史的记载，每一次气候变冷的时候就是中原文明遭受游牧民族大规模蹂躏的时候，而每一次气候变暖则是中原民族对北方游牧民族采取攻势的时候。所以大家可以理解为什么中国历史几千年北方民族对内地骚扰不断，恐怕就与这个气候变迁有莫大的关系。如此，才是中国历史...

但他的《游褒禅山记》却写得相当出色。这几句，指出华山洞之得名是由于它地处褒禅山的南面，而褒禅山本来叫华山。这一点很要紧，因为通篇所记游褒禅山，实际上只是游华山洞，而文章阐述的精辟道理，又是从游华山洞引发的。既已退出，随即悔恨“不得极夫游之乐...