诗中的天神厄莎，是拉祜族神话中的最高主宰。其中关于兄妹婚的描述，反映了拉祜族的原始氏族生活。民间故事多是拉祜族进入阶级社会以后的产物。拉祜族民歌有情歌、习俗歌、家曲、山曲和排曲等，其中情歌、习俗歌尤具特色。情歌中最有民族特点的是《换花调》、《问路歌》、《搭桥歌》和《追蜂子...

宋元以后，解元逐渐演变为对读书人的尊称或通称。董是金代戏曲作家，生卒年月、字号、籍贯均不详，因其为读书人，故人称董解元。乡试中每科前五名必须分别是某一经的经魁，故称五经魁。其后五经试士制虽废，但习惯上仍称乡试所取前五名为五经魁。指的是魏允中、顾宪成、刘廷兰三位...

因而先秦儒学又被称作“慎独之学”。但古往今来，人们对此的认识和理解却五花八门、并不统一，遂使这个独门之学至今沉潜书海，湮没无闻。迄今为止，学术界似乎并没有给出明确而又能令人满意的答案，也没有切中肯綮，从根本上解决了这一问题。此外，众...

本文将探讨秦九韶多项式解法的核心原理，其在数学史上的革新地位，以及这一古老算法如何在现代数学中绽放新光。

元气学说除前面叙述的阴阳五行学说外，对传统科学影响较大的自然观中，还有元气学说。王充关于元气学说的论述，记载在他的著作《论衡》一书中。由此，王充否定了有意志的天的存在，并进而否定鬼神迷信。从元气学说出发，王充试图解释各种自然...

但据了解，演练太极拳的，习拳架者多，学拳理者较少。究其原因，主要是许多同志对学习拳理在太极拳运动中的重要地位和作用认识不足，重视不够。这是当前太极拳运动中一个十分薄弱的环节。

本文从中国哲学视角出发，以“天人合一”“中庸之道”“即时之乐”等概念为切入点，探讨短视频流行的深层动因。儒家“礼乐教化”与道家“逍遥自在”的思想在短视频中形成微妙平衡，而禅宗的“顿悟”体验则与短视频的碎片化消费模式不谋而合。技术只是表象，真正的驱动力在于人性对快节奏、低负...

东汉时期，国学与儒学经历了一场深刻的复兴。在政权更迭与社会动荡的背景下，士人们寻求文化支柱，国学因此迎来春天，经学大师辈出，学术研究广泛传播。儒学不仅被重新解读，其精髓还融入社会实践，影响了人们的日常生活和行为规范。

在这个世上，只要我们尽了最大的努力，没有过不去的坎，也没有跨不过去的难。这个世界最重要的事情，不是高考不是分数，而是相聚的温暖和甜蜜的亲情。

5，千金线的宽度一般在16mm左右，宽窄对音色的质量很有影响，“宽”音量增大，“窄”音量变小，千金线的高低也会影响音色，千金越高，有效弦距就会增长，音色会变浑厚，一般千金线上下的位置一般是肘部到小指的第二节，这是根据各自演奏员手臂和手指长度调节的。

两手合十于胸前，两手肘端平。功效：消除和避免腹部疾病和脂肪，增强消化功能，消除便秘，增强血液循环，增强脊柱弹性，增强脊柱神经。

吸气，站直，放下双臂位于身体两侧，呼气。呼气，弯曲手肘，降低身体至胸部碰到地面。

至于骨盆移动的幅度要以不影响上身的姿态为原则。某些舞步则是例外，如森巴舞中的分式摇滚步、后退缩步和卷褶步，以及捷舞里鸡走步。在伦巴舞、恰恰舞和捷舞是非前进式之舞蹈，森巴舞与西班牙斗牛舞则为前进式之舞蹈。由于，在跳舞脚部转动与上身的转量多半不同。这种因为要让身体重心稳定，而造成的转...

社会其他生产领域根椐生产与需求的配套，而不断调整，也会临时增加失业人员，使之被动成为闲人。对社会闲人的增多，过去中国人是没有体验与认识的。现在，因为社会中的财富多起来了，便可以让一些人“闲”起来了。社会的犯罪，与社会的发展，看来是一对难于分割的双胞胎。相当多的失业者，并不想做闲人...

而且，关节是最易受伤的部位，所以一定要认真活动，特别是肩关节、腕关节、髋关节等。开始时要缓，逐渐加大幅度，达到限度后停顿片刻。切记，不要在正式跳舞之前让肌肉疲乏。后弯腰几乎可以拉伸身体每一部分肌肉。然后，身体缓慢地往后倾仰，双臂伸直。先抻拉背部肌肉，双手叉放在腰胯上，上身缓慢向前...