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汉语中的委婉语与禁忌语

汉语中的委婉语与禁忌语

汉语中的委婉语与禁忌语是语言文化的重要组成部分,它们反映了中华民族的传统美德和深厚底蕴。委婉语以含蓄、文雅的方式表达敏感或难以直言的内容,而禁忌语则因文化、习俗等原因被避免使用。本文将从多个角度探讨这两类语言现象,揭示其背后...

左丘明“因孔子史记具论其语”考

有人据刘向、颜师古合《春秋经》与《左传》而称之,以此否定笔者的观点,是不能令人信服的。

深入解析公孙龙的两大诡辩论点及其哲学价值

深入解析公孙龙的两大诡辩论点及其哲学价值

本文深入探讨了公孙龙的两大诡辩论点——“白马非马”与“坚白石二”,分析了其背后的逻辑推理和哲学意义。文章指出,这些论点不仅挑战了传统名实观念,还推动了古代逻辑学发展,为后世哲学思考提供了重要资源。公孙龙的思想在哲学史上具有重要地位,并对现代哲学研究...

汉语语气词的运用与语境分析

汉语语气词的运用与语境分析

汉语语气词是表达情感和态度的重要语言工具,其运用灵活多变,深受语境影响。本文深入探讨了汉语语气词的功能分类、语境中的实际运用,以及如何通过语气词准确传达说话者的意图和情感。通过丰富的实例分析,揭示了语气词在日...

汉民族文化对汉语的影响之语音篇

汉民族文化对汉语的影响之语音篇

我国是一个多民族的国家,其中汉族人口占百分之九十以上,汉语是全国各族人民通用的交际工具。汉语同其它语言一样,是一个完整的符号系统。从汉语语音自身特点来看,似乎很难推及文化对汉语语音的影响,其实不然,汉语语...

试论“三王之道”——以“仲尼祖述尧舜”为切入点

古往今来,汉语思想学界并未对此给予十分明确的阐释;于是乎,时至今日,我们对此亦不得而知。而本文则拟对此作出一番哲学解释学意义上的考察、诠释与论证,并且认为,所谓尧、舜、禹三王之道就是《尚书》之所谓“允执厥中”,也就是先秦儒家之所谓亲亲尊尊、文质彬彬、不偏不倚、无过...

汉语口语与书面语的差异探秘

汉语口语与书面语的差异探秘

汉语口语与书面语作为语言的两种不同表现形式,在表达方式、词汇选择、语法结构等方面存在显著差异。本文将从多个角度深入剖析这些差异,揭示它们背后的社会文化因素和心理认知过程,带领读者领略汉语口语与书面语的独特魅力,并探讨...

藏语的魅力藏族有哪些谚语?

据统计,在国内使用藏语的人口有460多万人。按照藏族习惯,在别人结束议论前,用语言或行动打断是失礼的行为。而且,用那种与“性”相关的言辞对人辱骂,也违背藏族的习惯。藏族在习惯上不准对老年人直呼全名,比如,有位老人叫南加才郎,晚辈只能称他为南加老爹,而南加只是他...

汉语语法的独特性

汉语语法的独特性

本文深入剖析了汉语语法的独特性,通过生动的实例与细腻的分析,展现了汉语语法与其他语言的不同之处。文章从语序灵活性、量词丰富性、时态表达的隐含性等方面进行了详细阐述,揭示了汉语语法的逻辑美与韵味。同时,通过富有趣味性的...

李世民初临政改元贞观(《画龙点睛》选段、琴谱)

《道德经》与关联性的宇宙论——一种诠释性的语脉

在此基础上,本文指出了焦点意识与场域意识构成道家关联性宇宙论与世界观彼此依赖的两个基本方面。对于古代中国来说,时间渗透于一切,并且不能被否定。换言之,这些过程性的事件是能够被渗透的,在我们称之为经验的不断进行的各种转化过程中,这些事件彼此相互渗入。各种事物的“终结...

《论语》诠释传统中的时代张力——以“事君”及其历代解释为例

《论语》在中国思想史上占有一个特殊的地位。作为一本被认为忠实地记录了孔子及其弟子言行的书,历代儒家文人对它进行了详细的梳理、考证、解释。由此可以看出,“事君,能致其身”,实质上是“忠”这一观念在君臣关系中的具体体现。在长期的专制社会中,“忠”与“孝”常常连用,成为...

论《左传》之性质及其与《国语》之关系(一)

是知刘歆为学术而牺牲,千载而后,平情而论,当服其勇敢。于是臣君二人,一篡汉室,一纂孔学;刘歆之罪尤甚于莽,因新室不久即亡,而歆经大行,影响及于千余年之后。余前已言之,《周礼》定为晚周之书,盖无疑义。

舞蹈语言的民族特点怎样体现

舞蹈语言的民族特点怎样体现

差不多每个民族和地区都有自己风格独特的民间舞,多为载歌载舞,形式活泼,还经常使用有特点的道具。民间舞与民族和地区的生活方式、历史传统、风俗习惯和宗教信仰等有着深刻联系。它也为专业舞蹈的发展提供给养。瑶族铜鼓舞、傣族孔雀舞、苗族芦笙舞等等都有各自的特点和民族风情。

中国文学批评现代转型的起点——论王国维《〈红楼梦〉评论》及其他

关于王国维《〈红楼梦〉评论》在文学批评史的创新意义,在这之前,已有不少学者在他们的著作涉及。王国维的《〈红楼梦〉评论》是以叔本华的哲学和美学理论作为批评的理论根据,去研究《红楼梦》的精神价值。第三章“《红楼梦》之美学上之价值”,他以叔本华的悲剧理#$...

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