而出土文献“诗无隐志”章的公布，恰为这一推论提供了有力的佐证。对“礼”这一内涵反复强调。以“尚礼”为显著特色的“诗无隐志”章与《诗传》遗文主旨相契合，殆非偶然。这与《诗传》遗文所说的“盈其欲”同一意旨。其言文，其声善。明确标明“宗庙”一词，...

蒋寅在《大历诗人研究》一书中，称韦应物“自成一家之体，卓为百代之宗”，并认为大历时期能开宗立派、自成一家的诗人，只有韦应物。生长于盛唐末梢的韦应物，恰恰就是这样一个典型代表。从某种意义上来说，韦应物是一个幸运儿。755年（天宝十四载），安史之乱爆发时，韦应物19岁。望阙...

王维的诗歌，凡涉及官场生活的，罕见欢愉之辞，饶多清苦之音。（《从军行》）陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。（《桃园行》）其四为空门意识浓厚，最具王维个性的禅寂美。（《临湖亭》）山居之乐，这是王维所倾心表现的又一主题。王维的禅寂山水诗，包括三个层次。王维游寺诗...

路遥的《平凡的世界》是一部扎根于黄土高原的平民史诗，它以孙少安、孙少平兄弟的成长轨迹为轴心，展现了改革开放初期中国农村的沧桑巨变。小说没有惊天动地的英雄传奇，却以细腻的笔触描绘了普通人在时代洪流中的挣扎与坚韧。它既是一部社会变迁的缩影，也是一曲关于尊严、理想与爱的...

倡导“经道合一”是清初儒学的基本特征。明末以来，“内圣”与“外王”的疏离，使儒学失去了对政治的指导作用，加之内忧外患，最终导致国破家亡。“经道合一”论意义在于：第一，考证与义理的统一。“经道合一”思想不仅为学术界所认同，而且借助儒臣深入宫中。经...

梅尧臣在宋代诗歌史上有着极其重要的地位，陈师道称之为“开山祖师”。欧阳修对梅尧臣诗歌风格的评价应是最为恰切公允的。因此，对梅诗的主体风格的认识当以欧阳修的评价为准。可以说，梅尧臣诗歌的广泛影响在一定程度上得力于欧阳修的大力推介和评价。其应于人者多，...

特别是以史学名著《资治通鉴》为代表的编年体史书，重建了一种以时代先后顺序来审视历史人物和事件的编年史学观。这种史学观不能不说对于宋代文学观念产生了潜移默化的作用。我们可以把它称为“以事（史）诠诗”。

但西晋时期故事体歌诗却颇为流行。本文拟对西晋故事体歌诗与后代说唱文学的关系作一点初步的探讨。也就是说，在《搜神记》之前，韩朋故事已经产生并在民间流传。两位学者的推论在1970年代以来发现的汉简中得到了进一步的证实。姚小鸥先生又在此基础上对此歌舞剧的文辞...

王叔和的《脉经》是我国现存最早的一部脉学专著。由于它集中了魏晋以前医学著作中有关脉学的论述，并全面系统加以整理，因而不仅体现了魏晋前历代名医的脉学成就和精华，更是中医脉学理论的结晶。长期以来，作为中医重要著作之一，有效地指导着临床实践。《脉经》于晋...

《诗经》作为中国古代的诗歌总集，不仅记录了五百年间的社会风貌和深沉细腻的情感，而且展现了先民们对于爱情、家庭和自然的深层情感。这些诗篇以其朴素的语言和韵律的和谐，不仅易于传唱，还充满了审美和教育价值。

（《赠徐干》）虽然曹植发端的景物多有起兴的成分，但其壮观之势为引发诗歌内容的慷慨激昂作了铺垫，《诗品》称其“骨气奇高”，发端之妙功不可没。而且，一置于起首，则有即目直道和兴起无端之慨，苍茫浑厚，浩然骏迈，极有开意拓思之力。这样的开端艺术时或具有“警遒”、“惊人”的...

唐人送别诗的结句大都如空谷余音，不绝于耳，令人赞叹心仪，影响了后世的文学及生活告别语，形成了送别诗独具特色的结尾艺术。王维《送别》中更有“春草明年绿，王孙归不归”的直接追问相约。这些都是希望美好的春色能引发客人的归心。期待之情，不言自明。相约良会，流露出分别的不舍...

在《诗经》、楚辞中已有些涉及西部的诗句，但不属于旅行创作的结果。唐朝特别是前半期由于唐帝国的空前强盛，疆域的大幅度拓展，中央政府与西部少数民族政权间的关系进一步密切，同时整个诗歌艺术空前繁荣。由于政府对边疆地区

另一次就是一九三四至一九三五年，其中又以《教育杂志》关于“读经”问题的讨论最为热烈。“读经”问题看起来关乎教育，实际所涉及的却是中国现代思想史的问题。一九三四年蒋介石发动“新生活运动”开始倡导所谓“礼义廉耻”等传统道德，同年国民党政府发布恢复“祭孔”的命令...

两人皆指出谢灵运诗歌运用《楚辞》典故的事实。丹丘指仙人所居之地。其中“娥皇”传说是尧之女舜之妃子。这里实指娥皇、女英两人，因受字数限制，故举偏以概全。二人死于湘江一带，成为湘水之神，称湘君。陈祚明明确指出其诗歌师法《楚辞》景物描写。看来谢灵运的美人、知音，应该是庐...